【止戈尋道：從《孫子兵法》看上帝的智慧】是一個結合《孫子兵法》、聖經智慧與基督徒生命實踐的深度閱讀系列。循著兵法十三篇，從謀略、衝突與得勝出發，探索「如何得勝」與「什麼才是真正的得勝」。在孫子的兵道與聖經的智慧之間，我們不只尋找相似，更面對差異與反轉；從戰場回到人心，在基督裡重新理解智慧、和平、饒恕，以及真正的得勝。

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第二篇 作戰篇：真正昂貴的，不是戰敗，而是不知道何時止戰

第一篇〈始計篇〉問的是：

「能不能打？」

第二篇〈作戰篇〉則進一步問：

「打下去，要付出什麼代價？」

孫子在〈作戰篇〉一開始，沒有急著談如何擊敗敵人，而是談錢糧、車馬、武器、人力、時間與後勤。

因為戰爭不只是勝負，

也是一場持續的消耗。

而聖經會把這個問題帶到更深的地方：

什麼值得我們付上代價？

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一、不是所有能打的仗，都值得打

孫子說：

「故兵貴勝，不貴久。」
——《孫子兵法・作戰篇》

用兵貴在取勝，不在久拖。

因為戰爭拖得越久，消耗的就不只是軍力，也包括時間、資源、士氣與國力。

所以孫子提醒我們：

即使還沒有戰敗，也可能已經被消耗。

這與聖經的一個提醒很值得放在一起：

「你們要謹慎行事，不要像愚昧人，當像智慧人；要愛惜光陰，因為現今的世代邪惡。」
——以弗所書 5:15–16

愛惜光陰，不只是把時間排得更有效率。

而是要問：

我的生命，正在被什麼消耗？

我們的時間、注意力、情緒、力量都是有限的。

不是每一場衝突，都值得投入全部的心力。

不是每一次被冒犯，都需要回應。

不是每一場爭論，都需要分出最後的勝負。

智慧不只是知道怎麼勝利，也知道什麼不值得久戰。

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二、聖經也提醒我們：凡事都有時候

傳道書說：

「凡事都有定期，天下萬務都有定時。」
——傳道書 3:1

其中甚至包括：

「爭戰有時，和好有時。」
——傳道書 3:8

這兩句話很值得我們放在〈作戰篇〉旁邊。

因為聖經並沒有說：

「基督徒永遠不要爭戰。」

也沒有說：

「遇到衝突就退讓。」

聖經所教導的是：

要有分辨的智慧。

有時候，需要站立。

有時候，需要忍耐。

有時候，需要說真話。

有時候，卻需要放下爭競。

使徒保羅說：

「若是能行，總要盡力與眾人和睦。」
——羅馬書 12:18

所以，真正的問題不是：

「我要不要堅持？」

而是：

「我現在所堅持的，是神要我守護的，還是我自己的驕傲？」

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三、耶穌也談「計算代價」

耶穌說：

「你們哪一個要蓋一座樓，不先坐下算計花費，能蓋成不能呢？」
——路加福音 14:28

祂接著又用君王出兵的比喻，談到出戰以前先衡量力量。

這與〈作戰篇〉有一個清楚的交會：

行動以前，要計算代價。

但耶穌把問題帶得更深。

祂不是只問：

「這件事划不划算？」

而是問：

「你是否知道跟隨我的代價？」

「凡不背著自己十字架跟從我的，也不能作我的門徒。」
——路加福音 14:27

孫子談戰爭的成本；

耶穌談門徒的代價。

兩者並不相同。

孫子關心的是戰爭如何消耗國家與軍隊；

耶穌卻把人的眼光帶向生命、十字架與天國。

因此，基督徒不能只問：

「這值得嗎？」

還要問：

「什麼值得我付上代價？」

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四、福音不是叫我們逃避代價

這是〈作戰篇〉與福音之間一個很重要的分別。

孫子提醒我們避免無謂的消耗。

但耶穌從來沒有教導門徒：

凡是有代價的，就不要做。

相反地，祂自己走向十字架。

「沒有人奪我的命去，是我自己捨的。」
——約翰福音 10:18

十字架本身就是一個看似「不划算」的選擇。

從人的角度看，那是羞辱、痛苦與死亡。

但從救贖的角度看，

那正是愛所願意付上的代價。

使徒保羅說：

「惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了。」
——羅馬書 5:8

所以，基督信仰不是：

「盡可能少付代價。」

而是：

「知道什麼值得付上代價。」

有些爭戰，是因為驕傲；

有些堅持，是因為愛。

有些代價，是因為愚昧；

有些代價，是因為忠心。

智慧，不只是避免代價，而是辨明代價的價值。

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五、止戰，不等於放棄忍耐

「兵貴勝，不貴久」並不表示基督徒不需要長久忍耐。

使徒保羅說：

「在患難中要忍耐。」
——羅馬書 12:12

又說：

「我們行善，不可喪志；若不灰心，到了時候就要收成。」
——加拉太書 6:9

成聖需要時間。

忍耐需要時間。

饒恕需要時間。

建立信任，也需要時間。

所以：

停止一場無益的戰爭，不等於停止忍耐。

有些事情需要我們長久堅持；

有些事情卻需要我們學習放下。

真正的智慧，是分辨兩者。

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六、最需要計算的，可能不是外面的消耗，而是裡面的私慾

《作戰篇》談的是戰爭如何消耗外在資源。

雅各書卻把「爭戰」的根源帶回人的心：

「你們中間的爭戰鬥毆是從哪裡來的呢？不是從你們百體中戰鬥之私慾來的嗎？」
——雅各書 4:1

這是一個非常尖銳的問題。

我們以為自己在爭真理，

可能其實是在爭面子。

我們以為自己在追求公義，

可能其實是在報復。

我們以為自己不能放下，

可能只是因為不願意承認自己也有錯。

所以，真正需要計算的，

不只是外面的戰爭成本，

還包括：

我心裡的驕傲，正在讓我付上什麼代價？

詩篇的禱告因此格外重要：

「神啊，求你鑒察我，知道我的心思；試煉我，知道我的意念。」
——詩篇 139:23

有些戰爭之所以一直持續，

不是因為對方太強，

而是因為我們始終不肯放下自己。

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七、什麼值得我們堅定，什麼值得我們放下？

〈作戰篇〉提醒我們：

不要把生命浪費在無謂的消耗上。

但聖經也提醒我們：

不要為了避免代價，而放棄真理。

使徒保羅說：

「你們務要警醒，在真道上站立得穩，要作大丈夫，要剛強。」
——哥林多前書 16:13

因此，有些事情需要我們站立：

真理、公義、信仰與愛。

有些事情卻需要我們放下：

面子、報復、嫉妒、比較，以及非要自己說最後一句話的執著。

問題從來不只是：

「我要不要打這一仗？」

而是：

「這一仗，值得我付上什麼？」

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八、作戰篇的反轉：從「如何取勝」到「什麼值得守護」

〈作戰篇〉提醒我們：

戰爭有成本，勝利也有代價。

聖經則讓我們看見更深的一層：

不是每一場勝利都值得追求，也不是每一個代價都應該逃避。

耶穌沒有選擇最省代價的道路。

祂走上十字架，

不是因為那條路最容易，

而是因為那是愛與救贖的道路。

因此：

不是每一場戰爭都值得打，
但真正值得的愛，值得付上代價。

這也是「止戈尋道」的下一步：

不是學會更多方法去戰勝別人，

而是學會分辨：

哪些戰爭應當止息，哪些真理值得守護，哪些愛值得付上代價。

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禱告

親愛的主，

求祢賜我智慧，使我知道什麼值得爭戰，什麼應當放下。

當真理需要我站立時，求祢賜我勇氣；當和平需要我謙讓時，求祢賜我謙卑。

求祢鑒察我的心，除去驕傲、嫉妒與報復，使我不把生命耗在無謂的爭競裡。

也求祢讓我記得十字架，知道什麼值得我付上代價。

教我不只懂得得勝，更懂得什麼值得守護。

奉主耶穌基督的名禱告。

阿們。🙏

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《孫子兵法》第二篇〈作戰篇〉

孫子曰：凡用兵之法，馳車千駟，革車千乘，帶甲十萬，千里饋糧，則內外之費，賓客之用，膠漆之材，車甲之奉，日費千金，然後十萬之師舉矣。其用戰也，貴勝，久則鈍兵挫銳，攻城則力屈，久暴師則國用不足。夫鈍兵挫銳，屈力殫貨，則諸侯乘其弊而起，雖有智者，不能善其後矣。故兵聞拙速，未睹巧之久也。夫兵久而國利者，未之有也。故不盡知用兵之害者，則不能盡知用兵之利也。

善用兵者，役不再籍，糧不三載；取用於國，因糧於敵，故軍食可足也。

國之貧於師者遠輸，遠輸則百姓貧；近師者貴賣，貴賣則百姓財竭，財竭則急於丘役。力屈財殫，中原內虛於家。百姓之費，十去其七；公家之費，破車罷馬，甲胄矢弩，戟楯蔽櫓，丘牛大車，十去其六。

故智將務食於敵，食敵一鍾，當吾二十鍾；萁稈一石，當吾二十石。

故殺敵者，怒也；取敵之利者，貨也。故車戰，得車十乘以上，賞其先得者，而更其旌旗。車雜而乘之，卒善而養之，是謂勝敵而益強。

故兵貴勝，不貴久。故知兵之將，民之司命，國家安危之主也。

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資源

• 孫子兵法, 维基文库.
• 參考 止戈尋道 主頁 .

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主的喜樂是我力量 / 主的喜乐是我力量 (尼 8:10). The joy of the Lord is my strength (Neh. 8:10).

網址: https://joyolord.com/. 專頁: 耶穌愛你 日富一日背誦聖經
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