溫馨提示: 內容最初發佈於8/31/2025，最近進行了更新。

Reference: Bible Gateway.

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羅馬書 1:1-7 你傳對福音了嗎?

對人傳福音需要許多媒介來建立關係，但不要把愛心關懷.心靈勸慰.生活的支持當做福音，受益者卻不知要接受耶穌基督成為救主，是很可惜的。福音的本身與內涵是耶穌，有了耶穌，生命才能有從神來的改變，所以我們自己必須一方面繼續經歷耶穌的大能，一方面以特派員的身份，現身說法，使人在我們的身上看到神大能帶來的改變，使人因耶穌的名信服真道。神將祂的獨生愛子賜給一切相信的，是要使他們不致滅亡，反得永生，所以傳福音漏傳耶穌的救恩，就會延誤使人靠主得救的契機哦！ 9/1

羅1:8-17 福音是要救一切相信的

一群信徒在羅馬展開福音的工作，他們用信德的生命分享福音的大能，從接觸猶太人延伸到外邦朋友，過程勢必艱辛，保羅渴慕分享屬靈的恩慈.真理去堅固他們，使他們能為主得著更多的靈魂，這是一封紮實的教導與牧養書信，因為福音的大能是奧秘的，要如利劍般刺透虛空的心，使我們能恢復熱情的.真實屬神的生命。所以福音要在生活中經歷神的大能，不僅救自己也救他人，這就是每個健康信徒必結的生命果子。讓我們每天起床就渴慕神福音的大能臨到，使我們被主得著，也藉我們使人同得福音的好處。 9/2

羅1:18-32 人心是如何敗壞的?

神將能認識祂的良知放在人心，並使人藉神所創造之物不斷更多的認識祂.敬畏祂。可惜人因著罪失去感謝與榮耀神的心，心就會昏暗，接著就以人.獸.偶像替代神，如此忘恩且虛謊的行徑使人離神越遠，終至滅亡真是得不償失。現在大家更要警惕，因為世上想要替代神的人.事.物更多且更有方法了，只有我們真實與有效的悔改，心中的良知才能恢復到起初敬畏神的智慧，使我們重獲救恩之樂。 9/3

羅2:1-16 你我通得過審判嗎?

今天的經文強調將來一定有審判，且按神的真理.公義以及人是否遵行來執行，並且要從所行的來判斷。可怕的是我們自知心中充滿的到底是什麼？行出來根本由不得我，也就是說雖有律法壓制，心中黑暗的終究會暴露在行為上，就算是沒聽過律法的人，他們的心中的標準也是黑白分明的，也是依照所行的施行審判，然而神知道人的軟弱，祂是藉耶穌基督來審判，以具有恩慈的福音標準來執行，所以我們務必抓住福音的大能，不要再錯過神奇妙的救贖計畫，是為著原本絕望的你我哦！9/4

羅2:17-29 什麼是外強中乾的信仰

保羅強調猶太人應是神的子民.真神的見證人，然而他們的見證卻糟透了，滿嘴仁義道德，自己行出來不堪入目，成了反見證，因為真理與割禮要從心中實踐，否則講越多則虧欠神越多，若行不出來則有害無益，人很容易變為偽君子.假道師了。所以我們必須鑑察自己，防止走向外強中乾的生命光景，要靠耶穌活出神的命定，就是成為神聖潔的國度.光明的子民.宣揚神美德的代言人，隨時可靠主做剛強的人。 9/5

羅3:1-8 我們是公義之子

猶太人被神揀選為神兒女.子民的身份，理當活出神的公義與恩慈，以至於配承擔神聖言的託付，使人因他們得以認識神.敬畏真神。同樣基督徒不是擺爛蒙神拯救才顯出神的慈愛，而是基督徒能因耶穌的拯救恢復神的公義生命本質，成為神兒子應有的見證與光彩。因此基督徒得救的目的是要得勝並且得獎賞，而非消極逃避審判，要帶領人一起進入光明國度才是所有稱為公義之子的使命。9/6

羅3:9-20 “知罪”不是壞事

人最大的問題是偏離正路.變為無用卻找不到原因，但是從口.內心.行為卻因著不怕神而成為殘害人的利器，自己走上滅亡之路也要拖人下水，人因著如此軟弱，律法只能使人‘’知罪‘’卻無人能完全能行出來自救。所以，人若是能在律法前謙卑，真正知道自己的敗壞與有限，將是一件好事，因為‘’知罪‘’是進入神奧秘救恩的第一步，因為人若認自己的罪，神是信實的，必要赦免我們一切的罪，洗淨一切的不義。 9/7

羅3:21-31 奇妙的救贖之法

因為人就是軟弱達不到神定的標準，所以律法只能使人知罪，很顯然神要藉人人都可‘’相信‘’耶穌基督的救贖之法，使人無法推却救恩，因為信主之法最公平，不看智慧.財富等外在條件，只要用‘’信‘’接受耶穌的代贖，神就容忍人先時所犯的罪，稱信耶穌的人為義。可見在救恩之前人人平等，然而神抵擋驕傲的人，賜福給謙卑的人，福音的恩典不可被視為廉價的，因它滿有神的愛和智慧，永遠向堅信的人敞開，所以要珍惜且持續的相信耶穌，不要懈怠。 9/8

羅4:1-8 亞伯拉罕為何偉大？

亞伯拉罕因信離開舒適圈，他渴慕並前往神所賜之地，一路上的坎坷，使他明白即使再強.再富裕.再體面靠自己是不行的，神要賜給他極大的國與後裔，使他明白這永生的國與產業是神自己，唯有靠“信”才有資格得著，也因為有此領悟和實踐，使他成為信心之父，他的偉大是走出神命定的得救之路。願我們能脫去會纏累的罪，因信求‘’赦罪的神‘’使我們因耶穌的代贖而稱義，使我們能跟亞伯拉罕一般同享神應許永遠的國。 9/9

羅4:8-17 你信對了嗎？

亞伯拉罕信的是那叫死人復活.使無變有的神，所以他渴慕親近的是神，不是神要他所設立的割禮或律法，因為神以律法為提醒.割禮為印記，但這些不是人該高舉的對象。正如今天基督徒要信神不是變成信教，真正信神的生命必被改變像耶穌，是渴慕敬拜神的，而信教的人就會在聚會時間.禮儀.奉獻.體力上糾結與計較，以至於來到神面前攔阻特別多。所以正確的信仰必會產生主居首位的熱情，他的生命見證就會像亞伯拉罕一樣，成為家族.社會的祝福與榜樣。 9/10

羅4:18-25 要信的正確與精準

猶太人雖信耶和華真神，但是大多數人是亂信一通，甚至以得好處為依據。所以保羅一再強調，信真神的信仰基礎，是真實相信神使耶穌基督為我們死並且復活，才是我們得稱義與得應許的關鍵所在。亞伯拉罕和許多屬靈的前輩.偉人.甚至殉道者，他們都不是看環境乃是用信心，總之，神要藉所有信耶穌的人身上顯明祂的公義與信實，並且做祂榮耀的見證，願我們都渴慕建立千錘百煉的信心，而不是只想得益處卻不想得著神。 9/11

羅5:1-11 被改變的生命

我們常說信主之後，生命會改變，到底會改變什麼，而我們有在持續改變中嗎？經文中很清楚分享首先改變的是與神的關係，因耶穌的寶血，我們從罪人變為義人，從絕望變盼望，從虧欠神變為榮耀神，從苦難的光景經忍耐變為被神的愛充滿，原本是被棄絕的罪人變為與神相和的兒女，原本在罪中沈淪變為以神為樂，以上的改變持續進行中，所以我們不單以得救為滿足，乃要與神更密契，靠耶穌經歷得勝.得獎賞的生命。 9/12

羅5:12-21 神的恩賜勝過所有過犯

罪的威力與後果確實可怕，使我們死在罪惡與過犯之中，但神有說不盡的慈愛與智慧，用最强大.公義.憐憫的方法，就是道成肉身，藉聖子耶穌的代贖恩賜，把人遷到愛子的國度裡。照理但凡有些判斷力的人都會選擇能得永生的恩典，可惜人若依然容許悖逆的老我作主，就會被世界的謊言延緩.遮蔽甚至抹殺了正確的選擇，所以不要給魔鬼留地步，要保守心懷意念，不容許老我在罪與不信中起伏，要堅信主的恩典夠用。9/13

羅6:1-7 洗禮的意義

很多人認為洗禮是入教儀式或進天國的門票，也有許多人糾結洗禮的方式，然而洗禮是帶所有真正相信耶穌救贖的人進入很重要的真理–與主聯合，表明要活出與主同死.同復活的生活與生命。所以基督徒需要藉領聖餐.敬拜.肢體生活來保持新生命的養份供給和生活環境，好結出聖靈的果子與得救的生命相稱。因此受洗以後生命沒有經歷新生的樣式，就非常可惜了。 9/14

羅6:8-14 得救受洗後要如何生活

保羅提到新的生命就要跟著有新的生活，也就是與主同活，首先要拒絕‘’罪‘’再做自己的老闆，面對罪的拉扯就該心如死水，面對神就該充滿熱情與興奮，因為我們是活在恩典之下，當與神同工做義的器皿，一旦我們回應或再去招惹負面能量，就容易被貧窮和軟弱的靈侵蝕，所以要操練喜愛耶和華的律法並晝夜思想，使我精準的活在神所賜新生命的保護之下。 9/15

羅6:15-23 真正的順服帶出全然的獻上

當人順服罪就會給罪當器具，變成罪的奴僕，以致於死。但神的救恩使我們成為榮耀神的奴僕，有成聖的果子，結局是永生。但我們需要自問有全然的獻上嗎？是否很愚蠢的容許很多奇怪.自我.負面的想法，阻擋全然的為神擺上，甚至像消費者般跟神斤斤計較，常常因著心懷二意而錯失經歷神的美好。求主賜下全然倚靠祂的智慧，使我們在順服神的事上不錯亂，帶著熱情與付代價的心志讓神使用我們。 9/16

羅7:1-6 從咒詛轉為祝福

律法原本是好的，但是我們人有問題，以致於聖潔公義的律法反而變成使人知罪且被定罪的工具，所以神要藉著‘’死‘’來終止罪藉律法對人的捆綁，使相信救贖恩典的人成為新造的人，當人變成對的人，看律法不再是咒詛，反而能感受到神的愛，並且願意進入服事神.為神而活.以神為樂的新生命。9/17

羅7:7-25 神的律與罪的律相爭

律法和誡命是聖潔的，我們心中若喜愛神的律，就會知道罪的可怕，就會與屬肉體的律相爭。體貼聖靈就必得著生命和平安，順從肉體就是死亡，雖然知道罪的工價是死，然而我們很容易受肉體軟弱的影響，使我們一不小心就落在罪的迷惑和欺騙中。也因為如此，聖靈保惠師就會出手提醒與安慰，使我們能脫離取死的結局。這樣看來，主的恩典是夠我們用的，使我們能靠祂脫離罪的纏累，但如果我們愛世界，那麼愛父的心就不在我們裡面，爭戰又將展開了。 9/18

羅8:1-11 歡迎聖靈在我生命中掌權

人受罪惡的捆綁，以致於心中的良善與肉體的軟弱一直交戰，甚至被罪控制而成為虧缺神榮耀沒指望的人。感謝神藉耶穌拯救我們，並賜下聖靈使我們因擁有基督的靈，能得神的喜歡，所以要操練體貼聖靈，使我們必死的身體活過來，能脫離罪和死的律。信徒啊！還猶豫什麼！要渴慕並歡迎聖靈充滿我們，不要再讓體貼肉體的意念攪亂你我的平安了。 9/19

羅8:12-17 想要補破口嗎?

我們的生命會因為放縱肉體而產生破口，真正得救的人必會感受到有破口的嚴重性，若是允許破口擴大，老我就輕鬆的拉我們順著肉體而行而導致死。所以神的兒女要積極追求被神的靈引導，即使要受苦都要靠聖靈治死身體的惡行，使生命的破口得以修補，並承載神滿滿的榮耀。來吧！把注意力放在順服神的靈，讓天父爸爸帶領我們得勝，並享受獎賞。 9/20

羅8:18-30 呼召有意義，但要先苦後甘。

神對盼望得救的人進行呼召，因為人原本是活在嘆息.勞苦的光景中，然而神的呼召是要我們靠祂先經歷至暫至輕的苦楚，這是必須要有的磨練，在過程中，神會藉聖靈在我們軟弱時做隨時的幫助，只要我們愛神，任何環境都是可產生對我們有益的果效，因為神要我們的一生是為著得榮耀而活，而不是背勞苦重擔，所以不要遇到小小挑戰就偷懶或放棄親近神，要向神為你我定的標竿直跑。 9/21

羅8:31-39 面對艱難，如何反應？

保羅清楚的告訴我們，神若幫助我們，誰能抵擋我們呢？神賜萬物供應所需.替我們抵擋仇敵的控告.在所有惡劣環境都藉祂的愛使我們勝過，既然如此，我們是不應該輕易的放棄來到神面前，絕不可用世界的方法來替代到神的面前，但願我們用真信心接收神的愛，就是堅持每天花時間親近神來面對一天的爭戰，主日用2-3小時的敬拜贏得未來一週生活，因為神要向你顯明祂不離不棄的愛，使你在一切的事上得勝有餘。所以別讓仇敵用謊言奪走你我與神的連結哦！ 9/22

羅9:1-13 你關心子孫的屬靈生命嗎？

保羅語重心長的告知從以色列生的不都是真以色列人！因為不是靠著肉體成為神的兒女，必須要有屬靈的生命，只有憑應許生的以撒.在乎神揀選的雅各才是神的後裔。 今天我們很容易在乎子孫肉體的需要勝過屬靈的生命，以至於當遇到困難時，子孫就只能用世界的方法而無法經歷神。別忘耶穌才是道路.真理.生命，孩子學再多才藝也無法到天父那裡，所以真正的保護就是全力把他們帶到神面前，不要因一時的心軟，錯失教導孩子用信心跟隨神的機會。 9/23

羅9:14-24 關鍵在為神使用

很多信徒會因著己身的條件不夠好而埋怨神，羨慕他人比自己有錢.聰明.智慧.健康.漂亮.人際佳…。然而真正的價值是要能成為神榮耀尊貴的器皿。想想以色列人雖被揀選為神的子民，卻只經歷短暫極輝煌的歷史，就因輕忽神甘拜偶像最終成為流亡子民。所以我們務必聚焦在關鍵點，就是要在乎自己以及子孫是否成為神使用的器皿，不要失焦老強化或看重外在條件，因為只要是能被偉大的神使用，才是真正尊貴的器皿。 9/24

羅9:25-33 小心別以人為中心

以色列人雖為神的子民，然而他們看重的是以人為中心的想法.行動.道德觀.信仰觀，既然是神的救恩大計畫，就當以神的方法，就是以神為中心.以神的義來回應。用人的方法自欺欺人根本無效。因此以神的心為心.以神為樂，才是行走天路最佳方式。所以發現敬拜只是做樣子應付人時，這就是仇敵放下的陷阱和絆腳石，願我們都能重拾信心，儘速看破敵正在攔阻中，用心靈和誠實奪回正流失的祝福吧！ 9/25

羅10:1-13 信對了，才會得救。

人非常的軟弱，在信仰上很容易走偏，甚至會被引走上政治.各種理念的極端，正如以色列人雖對神有熱心，但沒有按著真理與真知識，以致於他們高舉自己的義卻沒有真正服神的義。所以真正的得救是口裡承認，並心裡確實相信耶穌復活的大能，這樣的人是被神稱為義能得著神的厚待，加上律法的本質與總結就是基督，必然是引領我們認識神.活出神的途徑，而非高舉自己。但願我們能在認識神的事上不偷懶，並且天天得著神話語的好處，就是神的保護。 9/26

羅10:14-21 傳福音要停.聽.看

神要祂的兒女努力傳福音到地極，可惜以色列人心硬驕傲，以致於悖逆頂嘴，他們錯失得救的機會，反而外邦人接受救恩得著福份。所以福音是需要停在人的心中，不可讓仇敵奪走，福音不是講好聽的心靈雞湯，乃是講基督的話因此能尋找到神 並經歷神的大能。所以，每週的主日敬拜不是履行宗教儀式而感覺壓力，乃是要在神面前停.聽.看，讓自己成為福音的見證人，一生的蹤跡在神眼中是何等佳美.有價值。 9/27

羅11:1-10 神只有兒子，沒有孫子

以色列人雖然被神揀選，但是他們個人也都要與神建立關係，才能真正與偶像.仇敵對抗而成為神的兒女，而非繼承父母的信仰來享受蔭庇，乃是因著信成為神揀選的兒女，靠著信能度過一切網羅與機檻，因為若非與神建立個人的關係，就根本擋不住內在.外在的謊言與攻擊。正如遇到每次主日的敬拜，只有心中對天父渴望的愛與信任，才足以排除萬難來到神面前，且明白不光是為自己，更是需要關懷其他的人來回應神的呼召，就像以利亞一樣。9/28

羅11:11-24 神不會喜新厭舊，要全部得救

以色列人不看重救恩，神就差祂的僕人去傳福音給渴慕的外邦人，使他們同享亞伯拉罕的福。神當然希望以色列人能因此被激醒回轉，如此以色列人就是一股强大傳福音的後援部隊，使萬國萬族因他們而蒙福。同樣，神要教會把牧養的資源放在渴慕神.願被神使用的肢體身上，經常藉新一代的興起來激發老同工與逐漸變冷淡的肢體，為要大家一起回到神原本的命定中，並彰顯基督的豐富，結出許多聖靈的果子。 9/29

羅11:25-36 神的愛與憐憫對象是無差別的

就是因為萬有都是本於神，倚靠神，歸於神，所以外邦人也能與稱為神子民的以色列人同享福音的好處，但如果他們也跟以色列人一樣不順服的話，也就同樣會失去恩典的憐憫。感謝神，神就藉著以色列人和外邦人的互相激動並產生效力，使雙方都得以感受到福音的重要。很確定的是當人驕傲不服時，就很容易錯過或輕看神預定的選召。但願神深不可測的救贖智慧，不被人視為廉價的宗教，而能在所有相信的人身上活出福音的大能。 9/30

羅12:1-8 事奉的態度

我們是本於神.歸於神.倚靠神的，那麼用全人獻給神是理所當然的，無論做甚麼都是為著主做的，心思意念也要合乎主的旨意，個人恩賜不同但是要在基督裡成為一體，合作而不相爭，彼此欣賞.幫補.都要成為忠心的僕人，不可在事奉神的事上缺席或偷懶，免得教會在勸化.教導.施捨.治理.憐憫的功能上不足。但願因我們忠心的擺上，教會能有更大服事肢體.社區.未信者的能量，幫助人不效法這世界，能活出神善良純全的旨意。 10/1

羅12:9-14 活祭是什麼? 神的旨意又是什麼?

我們的生活就是獻給神的活祭，神悅納我們真實的愛人.善惡分明.熱情相伴.謙卑相處.堅持火熱服事主。尤其是在患難中用喜樂.忍耐和恆切的禱告去明白神的引導，也不忘對肢體的需要和支持，再委屈也不讓苦毒充滿己心，這樣的生命何等馨香，是理所當然最美的活祭，既然是神所喜悅的，就必在今世得百倍的獎賞，來世得永生。 10/2

羅12:12-21 何為被改變的生命

世間的律法是以牙還牙.以眼還眼.以暴制暴，但神要我們彼此同心.同哀.同樂，用各樣的智慧與方式去接觸軟弱的.欺侮人的.霸凌人的，因為神是公義憐憫人的神，必不使我們受冤屈，因此以善勝惡是神要我們使用的兵器，更是我們生命被神改變最美的見證，而我們的家人都會因此感受到神的眷顧。 10/3

羅13:1-7 正確認識神設立的權柄

神為了治理百姓.解決問題而設立權柄，這些權柄存在於國家.企業.家庭.教會..之中，都存在一個共同的目的是“於眾人有益”。可惜的是仇敵卻趁著人對權柄的誤解而混淆秩序與公義。我們當認清有權柄的人是要執行神的旨意，就是有需要的要供應.當盡義務的要順服，使作惡的懼怕.行善的得稱讚，有權柄的人就是去執行神旨意的僕人，而非一旦執政就無法無天了。因此無論是治理的或被治理的人都應服在神的權柄下彼此配合，這樣有權柄的就得尊重.被治理會甘心順服，這樣的國.家.教會.企業，就是充滿神祝福的美地。 10/4

羅13:8-14 愛與光明的力量

我們的生命就是一個器皿，若是承載愛與光明就能成為貴重的器皿，絕不會去觸碰律法內禁止的事，行事為人也不會去行害羞.荒誕.鬥爭之事，因為這與得救的生命不相稱。但不要忽視仇敵是不放假的，唯有披戴主耶穌基督.帶上兵器，才能保守全天候的生命與平安。 10/5

羅14:1-12 根基穩固，尊重差異

基督徒是各自為肢體且互相連結.彼此幫助的，有差異是有功效的，只要信仰根基正確是為主而活.尊主為大，出於神的感動而看重某些屬靈的觀點，都是會帶出好處的。任何在神前或人前不能謙卑的事奉或過份的堅持，都很容易走向異端或分裂。但願在基督裡的合一，使我們能靠聖靈的帶領下成長並更寬廣卻不失嚴謹。 10/6

羅14:13-23 屬靈的觀點

基督徒如果一直把自以為是的觀點放在他人身上，就很容易定罪或絆倒他人，尤其正確的屬靈觀點是拿來調整自己，幫助自己不斷明白神國所在乎的公義.和平與聖靈中的喜樂，就以吃喝為例，在外邦人的環境是很混雜的，只要按著信心在神面前守著，不要自責或批判他人，如果因為愛的緣故，我們可吃也可配合不吃，因為用信心在善事上堅持，就能達到遠離惡事的好處，這在基督裡是自由且蒙福的。 10/7

羅15:1-13 團契合一最重要

有人的地方就會有麻煩和紛爭，保羅知道猶太與外邦弟兄勢必要彼此接納成為一體，其中必會經歷謀和的過程，所以勸勉大家要按著聖經的忍耐和安慰來得著盼望，因為大家都是因神的憐憫而歸榮耀給神，人沒有甚麼好驕傲的，因此更要從團契合一中學習功課，不要任憑自己而故意落單，這絕對會失去神預定的平安和喜樂，與在磨練中所產生的盼望，這是神在團契生活中的美意哦！ 10/8

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羅15:14-21 盡力傳福音了嗎？

保羅用各樣的方式把基督的救恩傳給外邦人，他提醒福音不是單傳給猶太人，只要帶著聖靈的能力，無論是物質或話語的供應，把人完全的帶到神面前成為聖潔.得享安慰.更多的認識神，這就是福音工作。千萬不要認為自己微不足道而放棄傳福音的機會與責任，即使在最需要的時候給出一杯水，神都要記念。願我們的心被神感動，因想到神對我們的愛而經常可以看到福音機會與對象，使更多人因我們同得主的恩慈。 10/9

羅15:22-33 要寬廣的服事

服事有如做家事.做事業般，當我們認真投入後，就會感覺需要量很大。同樣在神的國度裡，要除去以自我為中心的纏累，關心夥伴.顧念老化缺乏者外，還要繼續為福音的緣故前進，這才是成熟信徒的寫照，要能維持這樣高的戰鬥意志，關鍵在持續藉著與主的連結和聖靈的愛。所以服事不是用剩下的給神，這樣只會更無力，乃是全人像活祭般回應神純全可喜悅的旨意，渴望使更多人得幫助，在多元的角色上做福音的使者。 10/10

羅16:1-16 你看重問安嗎？

保羅用了14節的長度來問安，因他懷念努力的.勞苦的.為教會與群羊擺上的.過去一起打拼的同工們，無論新舊或老少同工，他都不漏掉，這是教會應有的熱情與關懷，因為大家都同心興旺福音。這也是我們要效法的，不要輕忽牧養.照顧.默默服務我們的人，所以要養成問安的風氣，除了感恩之外，更是宣告認同為福音的擺上。我相信問安能使努力的人受激勵，使軟弱的人得溫暖，所以要記得在實體敬拜或網路聯繫時要看重彼此問安，特別是對關心我們的同工們哦！ 10/11

羅16:16-27 用心追求，不要失焦

無論在世界或教會，總是有人利用信徒的無知與有限的判斷力，散佈消極沒盼望言論.也不乏另類譁眾取寵或是按著世上的理學，使人無法專注真道卻走上自我為中心的死胡同，造成內心很容易被拉扯而經常沉入谷底，所以保羅提醒要在善上要聰明懂得靠主得勝，在惡上愚拙不回應負面影響。因為我們親近神，屬仇敵魔鬼的思念就逃跑了，要宣告自艾.自憐.胡思亂想的靈離開我，只要神堅固我，阿門。 10/12

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