溫馨提示: 內容最初發佈於3/16/2025，最近進行了更新。

Reference: Bible Gateway.

---

民數記1:1-19 軍隊從何而來

以色出埃及一年後，就依照支派20歲以上能打仗的，通通報名上冊成為軍隊，並設立族長統領他們，這些都是照著耶和華神所吩咐的。今天我們都是君尊的祭司，聖潔的國度與神的子民，是有任務的，是為要宣揚神的美德，這更是需要團體作戰，但願我們能選擇關心神國擴張.注重牧養.彼此相愛的屬靈團隊成為事奉團隊的一員，以神國的軍隊為榮，這是神欽點要記在名冊的，不要錯過。 3/16

民1:20-46 全家事奉，理所當然

以色列所有支派滿20歲男丁，從宗室.家族.人名的方式通通要成為軍隊，這60萬的軍隊是要保護總數超過200萬的百姓。也就是人人要有保護家庭.家族與與其相關友人的責任。同樣，我們得救以後，本應要投入裝備.訓練.甚至約束成為精兵，要心懷保護家人.家族與好友也能得永生的使命，尤其神既然應許一人得救全家得救，就不能輕易放棄或忽視搶救家人靈魂的責任，尤其家中還有未信的老人，我們務要加入耶和華的軍隊，別忘教會就能幫我們搶救各年紀層的家人，不是嗎？3/17

民1:47-54 事奉神要專一

利未人是代替所有支派獻給神的人，他們沒有被數點，而他們的任務是專注會幕一切的事務與器具，並且隨著起行而負責拆卸.運送.支搭，利未人就圍繞著會幕四圍安營，他們謹守會幕，免得忿怒臨到以色列會眾。12支派共同防禦外敵，而利未人則全心負責對神的敬畏與敬拜，這提醒我們在服事神的事上要專一與忠心，不是隨心情.自由意志的參與，乃要隨神的心意起行，正確的事奉可使我們免於得罪神，得罪神的生活比外敵的攻擊更危險哦！3/18

民2:1-34 具體實踐以神為中心

以神為中心不單是一句口號，聖經兩次提到龐大的人數，光靠大旗就能指揮的動？其中最大的因素是靠敬畏與順服神的帶領，神要會幕與利未人是走在隊伍的中間，紮營時大家分置在東南西北四周，不了解的人難免對神的框架感到約束與反彈，也造成未來許多問題的來源，然而要經歷神蹟並免於神的忿怒，只能靠“以神為中心”之遮蓋，所以值得我們留意當下生活與事奉不能被以‘’自我中心‘’所主宰，因為這是仇敵的暗招啊。3/19

民3:1-13 服事應有的認識

神對祭司和利未人是有兩個重要的要求，一個是不可用‘’凡火‘’獻祭，就是不可以獻上不潔與沒吩咐他們的，另一個是強調利未人是替百姓的所有長子獻給神且專屬神的祭司。如今我們都是被揀選成為君尊祭司的利未人，服事上就當遵守聖經教導的原則，要比在職場工作更加嚴謹與分別為聖，因為要在世人面前顯明我們是專屬神的，是幫助人免於神忿怒的人，因此我們服事神的態度是更敬虔.謹慎與忠心，並要查驗何為神善良純全可喜悅的旨意。3/20

民3:14-39 以神為中心的合一服事

利未人最後也被數算了，且出生一個月後的男丁就要納入，摩西亞倫加入事奉行列守護會幕東方，負責方向與聖所把關，其餘利未人按著拆除搬運的順序布局，顯然事奉神是有嚴謹運作考量， 以至於能夠帶領比他們多30倍的軍隊。神的智慧往往是顯明在敬畏與順服的基礎上，想想摩西是在中間指揮並不易，果效必定取決於大家的屬靈和順服的質量，求主提升教會團隊服事果效，能順利進行神的託付。 3/21

民3:40-51 歸給神的絕不能馬虎

利未人代替以色列人所有頭生的歸給耶和華，經清點人頭還不夠273個，這些缺數還要用贖銀補上，因此神非常看重這些利未人且要他們專責服事祂。如今基督徒既是靠神兒子耶穌的寶血贖回的，更是要像利未人般全然忠心的服事神。請注意，我們不是以參加屬世社團的心來決定我們的服事態度，治死老我並忠心事奉是神喜悅的，不僅救自己也救聽你我話的人。 3/22

民4:1-20 越接近事奉的核心，越要謙卑

利未族負責抬約櫃與帳幕的哥轄人，要到30歲才能承擔此事奉，服事中他們不能觸摸聖物.也不可觀看聖所，這是持守聖潔與職分的祭司才能行的，這提醒絕不可只看表面去參與服事，因為踰越神旨意的服事往往害己也害人。人若自潔，就必做貴重的器皿，合乎主用，就像哥轄子孫，一輩子負責搬運聖物與聖器，在神眼中就是是何等寶貴與必須慎重，願主使我們看重手中的事奉，無論大小都要與神同工，不容小覷而輕蔑，直到可交託給正確的人。 3/23

民4:21-33 分工並負責

今天提到革順與米拉利的子孫分別負責幔子與支撐的板材.柱子和卯座，這些都是很沈重卻瑣碎的工作，耐心.細心.專心.忠心是絕對要的，拆拆裝裝更是不厭其煩.小心翼翼，雖然是屬於硬體層次，卻與內在事奉緊緊相連而絲毫不得馬虎。顯然在神眼中，百節都要連於元首基督，忠心事奉勢必辛苦，就算是不起眼的角色，也會在神偉大的作為中有份並得獎賞，遇到輪休要受裝備，避免因放鬆事奉的心志，重新接手後無法再接再厲。 3/24

民4:34-49 事奉團隊是龐大的

根據利未人計算有8580人要服事會幕，超過男子的數量1/3，幾乎成熟的人都參與了。這使我警覺家中男人的屬靈帶領和培育工作很重要，因為健康教會的屬靈建設需要大家積年累月.深入內化.精益求精的隨著神的心意而投入，乃是像在沙漠中逐步克服困難，並傳給新二代，使他們在進入迦南地後，能守護神託付的百姓不被偶像吞食，因此當教會服事需要人力時，求主感動我們知道此呼召是非常難得的，好好預備心，帶著盡心回應神榮耀的呼召。 3/25

民5:1-10 這營是神住的

神曉諭摩西說，以色列人不可污穢他們的營，因為是神住的，因此訂了潔淨與彌補虧欠人的規定。感謝神，祂要與我們同住與同行，因此祂在意我們要保守身體的健康與不虧欠人，這樣看來，神介入我們的生活是對我們有益而非限制，而我們也要學習不讓他人因我們而受影響，因此我們更要看重肢體生活，在聖潔的共同體中跟隨神，也要留意離開到營外的危險，無論身內或身外都要連於神。3/26

民5:11-31 處理夫妻間的疑恨

當夫妻之間產生了疑恨的因素，勢必發生心理或生理上的邪行，因此神對摩西說了如何由祭司驗證和處置的方法，這也是宣告神要保守百姓就先從解決家庭糾紛開始。換個角度思考，教會要興旺，就要看重夫妻的合一.和諧方面的教導工作，使家庭成為福音的禾場與傳福音的基地，而非製造許多破碎家庭社會的悲劇。3/27

民6:1-12 不要收回你我奉獻的心志

當以色列人要做拿細耳人來還願時，是不可以半途而廢，即使是因家人不幸意外而沾染污穢也不例外，且自潔淨後重新獻上。同樣，我們要把自己當作活祭獻給神，就當慎重不可隨老我個性服事.跟隨神，反要更凸顯神所看重的盡忠，因為神是信實的，從不輕易收回祂的慈愛，所以我們不僅要堅持愛主的初衷，更要操練在各樣的環境下以神為樂。 3/28

民6:13-27 忠心迎來祝福

拿細耳人還願期結束，依然要獻各樣的祭，使人明白所有人都是靠主寶血才能被潔淨.在主前站立，能服事神才是真正的蒙福 。人無論是否有職分，都要忠心為主而活，且珍惜與主同在的福氣.平安.被光照的經歷，要走入人群，帶著使命並為衆人祝福，不要單顧己身，你我所付上的代價都燒在祭壇上為神悅納的祭物，願我們都願帶著成為拿細耳人的心志，從教會進入職場與家庭，使更多人近距離接觸到福音的代言人。 3/29

民7:1-9節 主動支援聖工

利未人專門負責會幕工作的內容，有許多是非常沈重與持久的負擔，尤其是當隊伍停止或要出發時，他們都才要開始忙，12支派看到他們不為人知的辛苦而主動支援搬運的牛車，因此為神悅納。同樣，教會許多的事工推動，有許多暗藏不為人知的預備與軟硬體安排，尤其是幫助人遇見神而重新得力，付出支援是值得的。因此能看見需要主動加入事奉這是何等美的付出，感謝主。 3/30

民7:10-89 獻祭不馬虎

在完成帳幕與所有壇.器具的膏抹後，神吩咐所有支派的領袖每天一位帶著規定的各種禮物.祭物獻上，聖經仔細重覆的將各支派所獻的細項呈明，因為神在乎，既然神不偏待人，人也當盡本份回應神，不可便宜行事.甚至認為自己的付出是多餘或不重要。獻上禮物或祭物不是保持儀式感，而是提醒其必要性，無論是燔祭.贖罪祭.平安祭，都是使我們看重個人與神的關係，願我們一直保持虛己與蒙恩的心志，使我們在合一的敬拜中不缺席。 3/31

民8:1-13 神重視服事祂的人

神特別曉諭摩西，把利未人分別出來，在神與百姓面前按手，宣告他們是屬神的，專辦耶和華的事，因此要用贖罪祭與燔祭潔淨後獻給神。 原來我們的服事，神是如此的看重，絕對要與一般的志工.義工區別出來，不可把屬世的心態帶到服事中，要在每個服事中去查驗何為神善良純全可喜悅的旨意，使事奉的人更多親近神，並從服事中得到榮神益人的好處，並且帶動會友有羨慕善工.同感一靈的積極作用。 4/1

民8:14-26 要看重服事

利未人被分別出來專心辦以色列人的事，並為以色列人贖罪，免得有災殃臨到他們。而百姓也認同此事，照神的吩咐對待利未人。今天基督徒有個神聖的使命，讓世人認識他是君尊的祭司，是聖潔的國度，神國的子民，以致於能宣揚或幫助人出黑暗入光明的國度。因此教會要及時培養信徒成為專業的事奉者，要承擔使人得救的使命，就算年紀大的人，即使體力精力有限，成為支持者和陪伴者，也都是很美的事奉。4/2

民9:1-14 不可忘記救恩

以色列人藉由遵守逾越節來記念神的救恩，所以任何人都不能輕忽與忘本，他們每年都認真記念，使他們看重聖潔的跟隨神。如今基督徒是因為耶穌羔羊的身體與血，得以與神面對面，豈不應該更看重主的受難與復活，不單是復活節，每個主日，我們都慶祝主的復活，藉耶穌復活的大能迎接新的一週。所以我們的神會看重主日的敬拜，並提醒不可停止聚會，藉由同領羔羊的身體與永約的血，使我們得享基督的保守和豐富。回到實體的家，與聖徒一起活在基督裡，是神的要求哦！ 4/3

民9:15-23 跟著神走，很正常啊！

以色列人出埃及在曠野中經歷了這麼多神蹟，200多萬的人口要維生並走向迦南地，當然是要跟著神走。聖經一再述說百姓跟著雲彩與帳幕的景象，也在提醒我們，要放下自己的執念跟隨神，不斷操練眼光要注目在神的話語.權柄與聖靈的引導，尤其當神的腳步停下，或長或短都有美意也不誤事，因此順服神就是最美的保障。 4/4

民10:1-10 回應銀號聲

銀號用來召集領袖與百姓，也是大營起行與爭戰之信號，更是歡慶與獻祭時得蒙神紀念的記號。可見，神是我們的元帥.引導.動力.保護.喜樂，在我們人生重要的事上，他都有命定與同行，關鍵在於我們是否願意聽從，也渴慕祂的同在，真正屬靈的號聲也會以不同方式向我們呈現，我們一定要學會齊心聽從，才能在團隊的服事與敬拜中顯出功效，最後不要忘記號聲是要我們記住耶和華是我們的神，不要膽怯。 4/5

民10:11-36 井然有序，不失敬畏

從以色列人的大軍運作模式觀之，生活即是信仰，在神的安排原則下有效精準的執行，所有的人都被看重，但最重要的是摩西不忘懇求出入要有神的同在，而不是忙著行政的安排與打點。一個健康的教會，何等需要年輕一輩出來帶隊，年長的領袖看重人才的掌握和屬靈的眼界，大家必須齊心知道何時要前進.何時要停下，就像約櫃起行或停下，帳幕都要先拆與先立好，正如教會許多忠心負責預備工作的人，默默且敏銳的配搭，實在是很重要的服事啊！ 4/6

民11:1-9 埋怨之火會燒身

感恩的相反是埋怨，以色列人埋怨.口無遮攔到連神都怒氣發作，導至引火焚燒懲戒，但還有些閒雜人，以吃的不好為由挑戰摩西，這種以自我為中心的心態，即使身受各樣恩典.教訓仍擋不住仇敵的謊言。所以基督徒要保守自己的心，要堅持行事為人要與所蒙召的恩相稱，慎防老我貪戀罪中之樂，靠主正確面對代價或壓力，就不會失去成長所需的信心，千萬別卸去屬靈裝備或責任，因為一旦輕鬆而保障卻一無所有了。 4/7

民11:11-23 跟領袖一起承擔

摩西帶領百姓是非常愁苦的，雖然受尊重，但因百姓以消費者自居時，造成很多不該有責任.壓力與責怪會臨到摩西，衍變成百姓的失焦.甩鍋.挫敗.甚至把失去的罪中之樂，也怪摩西，然而摩西只能向神傾吐，這是服事神的人，唯一且必要的出路。另外神要求長老們一起分擔摩西的領受，也是要我們能體會並參與領袖的事奉，學習同感一靈，更要帶領百姓與領袖共同承擔與明白神的帶領。 4/8

民11:24-35 一樣是張口，結果不一

神的靈臨到服事祂的長老身上，他們就受感而說。另有一批人因貪婪猛吃鵪鶉肉且大量囤積，結果遭到嚴懲，同樣是張口，意義與結局大不同。我們心中所願.所想，往往就從口表現出來，求主使我們願意為主所用，不要容許負面能量在心中深根，即使神允許我們產生憂慮.戀慕.渴望..等情懷，然而正確與節制的運用並產生正面能量，才是神的心意，不要過度放縱惹神忿怒。 4/9

民12:1-8 要效法優秀的領袖

摩西忠心事奉，所承受的苦非常人所及，即使最親近的家人，居然看見摩西有恩賜與權柄的一面而妒忌詆毀他，然而摩西的極其謙和，所有的攻擊都變成針對神了。求主教導我們的眼目與嘴唇不要被自我中心所利用，多看領袖的好，除了要效法對神的忠心，更要渴慕成為跟他一樣親近神的人，這樣的榜樣能造就自己，也能造就所帶領的人。 4/10

民12:9-16 勿忘服事的初衷

米利暗服事神的心志變質了，以至於人的想法與做法進入了領導的團隊內，神以為父的心情表達了祂的忿怒，以大痲瘋病隔絕她七日，以示警戒。求神藉此經歷提醒我們，神差派我們到教會.職場.特定的禾場服事祂，千萬不要忘記感動受召的初衷，學習摩西的謙和忍耐，靠神化險為夷，並為軟弱者代求，這是神兒子的美德，因為輕看至暫至輕的苦楚，勢必換來極重無比從神而來的榮耀。 4/11

民13:1-24 神未曾應許天色常藍

神要以色列人預先探勘應許流奶與蜜之地，摩西也想知道當地的防衛能力如何？探子的任務是查驗神應許的豐富，為要使他們明白用信心聽從神是值得的，正如神應許因信稱義，卻是要信祂的人靠神努力成聖得獎賞。所以神允許堅固城與巨人佔據應許之地，為要顯明這浩大的得勝能力是出於神，不是出於我們。但願我們明白應許必須與信心結合，難處是培育信心的溫床，也是神揀選真正努力者的門檻，讓我們對公義的神獻上感謝，因為祂使我們為祂所受的勞苦絕不徒然。4/12

民13:25-33 不要選擇性感恩

以色列的大多數探子，對於迦南美地的出產感到滿意，但對在當地的居民感到害怕，因為他們有部分人長得巨大，他們似乎已經忘了神要把這地應許給他們，他們也忘了是神藉紅海滅絕了埃及兵馬的。一旦我們不再用信心來跟隨神，很多輕易可克服的難處會被放大，而所命定的賜福將延後臨到。所以我們必須操練全然相信神不誤事，祂的恩典與能力在我們軟弱的人身上顯出完全，相信祂的慈愛永遠長存，祂是耶和華以勒（必預備）的神。 4/13

民14:1-10 當福利取代福音時

神要探子們到迦南美地到底要看什麼？屬神的美地還是巨人的美地？ 信心使人勇敢向前，視巨人為神預備的美好食物，不勞而獲的心則視巨人為走回世界最佳藉口。神命定真福利是跟著福音而來，但擅自以福利領導人生時，就會像溜滑梯般迅速到達谷底，雖一時爽快但所有的辛苦都會重來。感謝神，約書亞與迦勒用信心對抗崇尚福利者的威嚇，最後成功進入真正的美地.，但願我們能堅持抓緊福音，不讓因貪戀福利耽誤生命的成長，因福音才是神的大能與祝福。 4/21

民14:11-25 藐視神將與應許隔絕

迦南是神給以色列百姓的應許之地，然而百姓因藐視神而想回埃及，以致於凡有此心志的人，都無法再見迦南，換來的是在曠野中打轉。如果我們在生活中遇到不如意就埋怨，藐視神的心就會漸漸引導退出跟隨主的行列，並且重回曠野去過看似自由卻永遠打轉的生活。帖撒羅尼迦後書:3:5 願主引導你們的心，叫你們愛神並學基督的忍耐。千萬不要因藐視神而與應許隔絕了。4/22

民14:26-38 感恩變怨言的可怕

當以色列人不是用信心來看神的帶領時，他們只看到挑戰，以致於怨言擴散成恐懼，甚至帶來神的忿怒，讓不信的以色列人在曠野荒廢40年，終生無法進入迦南。反觀我們的心，是否習慣讓一點怨言在自己或他人生命中無止盡的擴散，許多神滿滿的祝福，因此被我們的怨言化成一文不值的廢物，怨言會吞食我們對神的信心與感恩的心，使我們無法正確走人生的路，最終在徬徨中滅亡。所以一定要治死發怨言的心，這是奪走豐富的引線哎！4/23

民14:39-45 血氣只帶來虧損

以色列人表面似乎被神的威嚴震攝，然而他們怎麼做都是充滿血氣與不服，自大的心使他們無法真正體會神的心，最終因一意孤行而受虧損。人最怕的就是充滿自我.血氣還硬與上帝對抗，雖然也聚會.服事，但是與神的距離很遠。當人無法降服在神面前，自以為是的聲音會一直充滿，唯有與神和好，否則一定會與教會.肢體.以及愛主的心志相形更遠，所以基督徒務必看重謙卑的功課，以免被仇敵看出破綻，一直挑釁我們的血氣來打碎我們辛苦建立的屬靈家園與團結。 4/24

民15:1-21 切勿簡化敬拜成為心靈雞湯

神特別曉諭以色列人到了神所賜的居住之地，仍要維持獻給耶和華的馨香之祭，還要帶領同居的外人都歸一例，並且作為世世代代永遠的定例。這是提醒基督徒不要因著得著神所賜的產業.工作而簡化了敬拜，甚至把實體的敬拜轉變為個人心靈雞湯時間，認為在那裡聚會都一樣，然而救贖.感恩的敬拜是會帶出敬畏.悔改.平安.喜樂與盼望的感染力，神要我們透過聚會帶領家人.四周的人一起敬拜，這是神看重的服事。所以不可因擁有神所賜的事業或家庭反而逃避敬拜該有的事奉，心靈雞湯式的敬拜方式很可能變為私人邱壇，不能不審慎。 4/25

民15:22-31 無心之過，也要處理

神要以色列百姓為著誤行且不知道時所犯的錯獻祭。因為只要有錯，都會產生後遺症和殺傷力，或在身內.或在群眾中發酵。人若沒有警覺的心，一點無心之過一樣能使人跌倒。很多的信徒，就是常忽略一時的無心，慢慢演變成冷淡退後。求主使我們看重與神的關係，無論外顯或隱藏的軟弱，都願謙卑對付，以免積非成是，讓聖靈擔憂而不自知，會影響我們多結果子的。 4/26

民15:32-41 不因惡小而為之

安息日是神設立的聖日，是出於保護人與神的關係，所以以色列人無論任何理由，都不能破壞或侵蝕安息日，免得罪阻擾人得著安息。如今我們因信得以天天進入神的安息，即使生活很忙.節目安排很豐富，同樣絕不要輕看在神家的盡忠，造成與神的關係疏離。老實說，與神維持關係是靠“信心”而非‘’律法‘’，靠人的叮嚀很有限，只有自己覺悟這些“律法”的背後是神的愛，即使我們再辛苦，都會喜愛神的律法而甘心順服，更別說參與主日敬拜了。4/27

民16:1-11 神鑑察內心

可拉與幾位年輕利未領袖，聳動250位首領想要爭權而攻擊摩西與亞倫，顯然他們是把世界的想法來取代神，更是想利用群眾的力量改為以人為中心的領導，他們不是在乎聖潔.與神的關係.和內在生命的順服，而是自我意識的呈現，驕傲使他們輕視神的法則與作為，以至於會帶領會衆走上虧損之路。只要服事的心志有偏差，這樣的戲碼在現今教會就會出現，求神使帶領的領袖能堅持看重年輕一輩的內在生命，能培育出更多效法基督而非效法世界的好工人。 4/28

民16:12-35 伸冤在神，主必報應

大玬.亞比蘭等人暗地結黨.搞分裂，他們小心翼翼的謀劃與防範，與摩西的寬容.慈愛相較，何者具正當性，已經很明顯了。耶和華看人心.不是看外表，所以真正順服神的人，必得神的保守。搞群眾運動只是操縱無知的人來支持個人意念，結果受害者都是家人和好友。在現今動盪的世代，要查驗何為神善良.純全的旨意，不要因體貼肉體而走上仇敵設計好的分裂裏。我們務必要與清心的人一起禱告尋求神的帶領，而非跟從舒適感。 4/29

民16:36-50 領袖要有為父之心

可拉的分裂雖然被神處罰，然而在不明事理會眾中已產生後遺症，許多人受影響得到瘟疫的懲罰，摩西並沒有幸災樂禍，而身在危險瘟疫中為民贖罪積極搶救。在一般世俗的觀念中，要抓住機會剷除異己是合理的，但是在教會，領袖要看重會友的生命勝於他們所造成的麻煩，教會是要愛人與造就人的，難免有人故意用血氣影響他人，然而領袖的包容與愛，才是消弭問題的最佳方式，愛是恆久忍耐又有恩慈…，因為神就是愛，神都要我們愛仇敵了，何況一時糊塗或軟弱的肢體更要用愛挽回他們。 4/30

民17:1-13 事奉除了權柄更在乎生命

百姓想要爭取管理的權柄與機會，就質疑神的揀選，他們在乎世俗的公平性，卻忽視權能是來自聖潔.公義.順服.信心的品格以及與神的親密關係。所以神讓亞倫的杖在一天之內長芽.開花.結果，顯明神賜的權柄不一樣，是具有強韌的生命力。因此今天教會領袖的權柄不是看他的恩賜或管理能力，乃是要顯出基督生命與愛來贏得權柄。摩西與亞倫在領導上不斷的受到挑戰與刁難，然而他們越發柔軟尊重神，使神的同在成為真正引導的力量來源，這也是教會健康和團結的主因。 5/1

民18:1-20 神不虧待專心服事祂的人

除需經火的祭物，其餘的都歸利未人，表明神是寛待專心服事祂的人。事奉是對呼召與信心的回應，更是與神同工，要除去人與神之間的隔閡，在教會內或在生活中，凡作在任何一個小弟兄身上的，就是作在主身上，因為實在太重要了，因此神要我們獻上最精良的，不是殘餘心力，更不能輕易放棄職分與託付，因為無論愛神與愛人，都要盡心.盡性.盡意.盡力。不要被世界“隨心所欲的事奉觀”所拉扯，因為體貼聖靈是生命和平安，永不失腳是神對忠心事奉者的照顧。5/2

民18:21-32 什一奉獻是神的

神使以色列有出產，所以其中的1/10 要獻給神，這1/10歸給利未人為業，而利未人也要獻上所得的1/10歸給祭司亞倫。正如我們的收入是神所賜，1/10 獻給神作為事工發展所需，因為教會要負責牧養所有會友的身心靈，並透過各種方式來保守.潔淨.提醒大家不沾染世俗，也照顧所有專職僕人生活所需，不僅如此，如今神要我們盡心.盡性.盡力.盡意愛神與愛危難中的鄰舍，付出比1/10 更多，這不是出於有錢，是信心與感恩的回應，當然，神的賞賜也不會有限制了。 5/3

民19:1-10 要注意生活中的不潔淨

今天經文提到在營外潔淨之禮，使百姓能不受外界之玷污，潔淨的進入營內。這表示世界的思想與價值觀，常殃及家庭與教會生活，如果常把辦公室.外在生活的不愉快累積在心中，這些問題在生命中累積必造成自己或對他人的殺傷力且格格不入，最終會把自己隔絕在營外，這不是找到自由，乃是成為無人牧養的羊，十分的危險。 所以今天的經文就是提醒大家，不要忽視影響與主.與肢體相處的生活細節，隨時都要靠主潔淨有意無意的唐突與衝動，要珍惜回到‘’營內‘’，千萬不要在營外與吞吃人的獅子共處哦！ 5/4

民19:11-22 切斷死亡權勢的連結

以色列人在營外特別要潔淨曾與死屍.墳墓屍骨的接觸，甚至絕不可玷污耶和華的聖所，且要長達五天的潔淨。 我們要認清死亡是一種黑暗的權勢，會影響人的身心靈，如果不走出死亡的陰影任憑侵蝕，就會傷及生命。唯有看重與神的關係，讓身體成為聖靈的殿，就能靠主潔淨並脫離死亡憂鬱的捆綁，因為我們的生命是要為神而活，不可過度連結死者而忘記神賜永生的盼望與恩典，因此我們的思念要靠主潔淨，使我們重得正直.喜樂.剛強的靈。 5/5

民20:1-13 當患難來臨時

百姓雖然曾經過許多同樣環境上的艱難與挫敗，然而並沒有做到真正的信服，反以消費者心態來跟隨，一不如意就甩鍋或翻臉。同樣領袖也不要因為仗著自己經驗息事寧人，失去每次查驗神的旨意，由於領袖的態度，會影響被牧養者的成長方向。求神不斷的提醒我們做家庭.教會.職場.社會領袖的，時刻尊主為大並警醒守望，就是帶領後代.後進進入蒙恩的路，缺乏神旨意‘’背書‘’的資源只能解決眼前的問題，被牧養的對神的信心沒有增強，只是把問題延後反造成未來更大的跌倒，所以要認清當下的需要，就是危機時依然信而順服。 5/6

民20:14-21 仇敵是不會客氣的

以色列人要借道穿越以東的境界，誰知有血緣的以東卻以惡待之，因此以色列人就繞道而行，避免衝突。基督徒一定要透過環境去操練倚靠神而非倚靠人，也不要對世界.仇敵抱著可以妥協或和平相處的希望，有時神藉讓挫折甚至人的背叛來激發我們的信心.愛心與盼望，就是讓我們明白仇敵不會對我們有憐惜的，務要緊緊跟隨不離不棄的神，這才是真正的捷徑。 5/7

民20:22-29 神看重交棒

在進入新世代與新環境時，以色列的重要屬靈領袖都要面臨交棒，大祭司亞倫把位子交給兒子，摩西在旁做見證，這是何等榮耀的交棒，雖然不是在迦南，然而是在榮耀的神面前交接才真正的寶貴。我們在神面前也是祭司，讓孩子跟在身旁做好傳承的準備是必要的，不要因為外在環境而影響心志，把神的託付完整傳給孩子，這是給子孫後代最美的遺產，並為孩子預備屬靈的長輩陪伴長大成熟並建立新的事奉團隊是必要的，請問，你我有好好的裝備下一代嗎？ 5/8

民21:1-9 火蛇與銅蛇

火蛇代表懲罰，銅蛇代表救恩，以上兩種遭遇都是以色列人的選擇，當人軟弱時很容易因不肯付代價.埋怨神而遭至滅亡，一旦謙卑.順服，就立刻能得勝.得醫治。 神要我們得生命，且得的更豐盛，但並不喜悅我們因不肯付代價而抱怨，要學習忍耐與尋求，不給仇敵毀壞基業的機會，救恩雖是白白得著，強健自己並堅固他人同得福音的好處是該付的代價，所以要忘記背後努力向標竿直跑，為要得從天上來的賞賜，也絕不放棄過去的努力。5/9

民21:21-35 當戰則戰

以色列人又面臨要藉道而行，此次因被攻擊而必須作戰並且得勝。 基督徒在世上如何與弟兄.未信者甚至敵人相處都是藝術，以愛心.耐心.自律.智慧面對是必要的，別人拒絕或不接納我們是正常的，無需仇視與記恨，但是無端被攻擊則應當自保，神是公義的，必定保守我們平安。求神幫助我們警覺在現今的環境中，如果有人用各樣的方式引誘.阻擋我們敬拜神，我們也當盡力維護，使我們得以繼續往得勝.得獎賞之路前進。 5/11

民22:1-14 不可把神當工具

摩押王懼怕以色列人，因此想找先知咒詛以色列人，好解決他的恐懼與問題，但是神定規萬事互相效力叫愛神的人得益處，所以巴蘭接收到神禁止的曉諭。這提醒我們不要用人的佈局來取代順服神，放下人的操控，才能建立真信心，才是人能越戰越勇的秘訣。尋求神的智慧往往是在認清自己的不足後才產生的，所以我們在幫助人的時候，千萬要謹慎，別反成為阻擋人倚靠神的絆腳石，要把神當神，而非把神當工具。 5/12

民22:15-30 神藉環境說話

先知巴蘭不斷被摩押王利誘去咒詛神的百姓，雖然巴蘭拒絕且尋求神的旨意，還是留下破口讓自己走上險路，然而神藉驢子向他啟示與提醒，使他仍走在神旨意中。其實這樣的經歷也同樣經常臨到我們，有時遇到難得的好處，其代價是阻擾我們親近神或是違背屬靈原則，我們一定要尋求神以及藉環境向我們說話的憑據，好讓基督的平安在我們的心中做主，因為體貼聖靈的，乃是生命與平安，人若賺得全世界卻失去生命，又有何意義呢！5/13

民22:31-40 最後的防線

先知巴蘭的驢都看見神的持刀使者，身為先知卻因摩押王的誘惑反而看不見，好在有神的開啟並告知補救的方式。 我們有時也是因為心中執著而誤入歧途，神也會不斷用各樣的攔阻提醒，甚至已陷入泥沼裡，也可以用遵行祂的話來救拔我們，但是必須遠離惡者，因仇敵的拉扯是不會減弱的。同樣，我們的兒女也是要親自經歷神，我們無法替他們閃躲挑戰或災難，要訓練他們心中遵行神的話，否則我們會與他們一起受苦的。 5/14

民22:41-23:12 切斷咒詛，轉為祝福

巴蘭是異教的術士，他有祝福或咒詛的能力，然而在真神的面前，他必須臣服，以致於他不敢做出對神百姓不利的事，而只要神的子民不偏邪.順服神的帶領，神的路徑必滴下脂油，連巴蘭都羨慕神子民的生命。 我們是否可從這兩天的經文察覺到脫離咒詛的重要與方式，就是要拒絕遷就仇敵的恐嚇，要體貼與相信聖靈的能力。心中的思念不要老是用在擔心與憂愁仇敵的可怕，要把力量放在靠主剛強的裝備上，因為在我們裡面的比世界更大，緊抓神的祝福就能切斷從仇敵來的咒詛。 5/15

民23:13-26 別再自欺欺人.害人害己

巴勒王一直堅持要巴蘭為自己的利益咒詛以色列人，他的恐懼達到使他失去合理的判斷，居然要神去傷害神所愛的子民。同樣，我們也會提出不合神心意的代禱事項，我們也曾聳動好友一起輕看神管教或引導，其實都是自我中心在作祟，心中的不平安會一直要我們躲避神以及他的僕人。所以不要再找理由來回應仇敵的謊言，就堅持回到神的信實應許上，不要怕付上代價，神蹟與獎賞都隱藏在堅持靠主的行動中，輕易躺下的心態，只會害人與害己哦！ 5/16

民23:27-24:9 把堅持用在對的事上

巴勒王千方百計堅持要咒詛以色列人，而巴蘭卻堅持聽從神的話，就只說上帝要他祝福以色列人的話。 其實每個人都在很多事上很堅持，如果堅持以自我為中心來行事為人，就註定與神的賜福隔絕了。感謝神，也有許多美好的見證人，再苦再忙也要堅持好好靈修.敬拜.事奉.奉獻.過教會生活，我相信神必定以恩典為這些人年歲的冠冕，在他所行的路上充滿脂油，別讓負面的堅持奪走我們的獎賞哦！ 5/17

民24:10-25 不可與神為敵

巴勒王咒詛以色列人未果，反被巴蘭告知自己的國將被制服的預言。 神藉此事件宣告神才是祂百姓的救贖與保護，或有仇敵攻擊或囂張，但是神仍掌權並施行公義。在現今強權欺凌的世代，我們是否堅持不接受世界的賄賂而拒絕與神為敵，不因眼前的小福.小利而輕看極重.永遠的榮耀，無論何時何地都是耶和華軍隊的支持者。 5/18

民25:1-18 領袖要負起責任

以色列人將進迦南暫居什亭，居然就勾搭上摩押女子，因而與當地偶像連合，因此神大怒且處罰所有族長，用瘟疫處死2.4萬人，同時，神獎勵非尼哈，因他敏銳且強力制止同樣的事再發生。身為屬靈領袖，千萬不可因討好人卻得罪神，反而要在敬畏神的事上堅持，因為一直努力牧養與偶像連結的人，也無法承受神的祝福。人若愛世界，愛神的心就不在他裡頭了，所以若有嚴謹的領袖帶領我們，不要躲著他，他才是真正希望我們能蒙恩的人。 5/19

民26:1-51 要脫胎換骨，而非粉身碎骨

以色列人40年在曠野裡，他們經歷了許多神蹟，然而真正進入迦南的只有2人，其餘都是新二代。同樣是60萬之眾，他們已脫胎換骨，成為承受應許的新世代。 這提醒我們，是否努力幫助我們的下一代成為脫胎換骨的接班人，還是因過度疼惜，反成為粉身碎骨的草莓族。得救是因信稱義，不需付代價，但是救恩不是廉價的，要努力得著在救恩中的得勝與獎賞，一定要使接棒的兒女比我們更愛主，他們就能享受我們的努力並發揚光大。 5/20

民26:52-65 真正的保障是出於神

神知道以色列人的需要，因此迦南美地要大家一起努力取得並依照人數平均給予，而真正的保障是出於神的信實與公義，不是靠人的力量大小決定，甚至利未人的需要，神也面面俱到。所以身為神的百姓，他的安全感一定要建立在神的應許和信實上，這樣才不會患得患失，也不會因短視而與偶像連合，只管定睛在神身上並且信而順服，神不失信，我們也不要小信而得不償失。 5/21

民27:1-11 不可重男輕女，不可忽視先人的付出

神對以色列人講述未來進迦南地的產業分配情形，瑪拿西的後裔有一支只剩女兒，故而向神爭取未來的產業繼承權，神記念這是合理的，代表神不忽視她們死去父輩的努力與付出，因此替他們保留該有的賞賜。感謝神，在今天少子化的環境下，我們更不可有重男輕女.只顧當下忘記前輩努力的現實主義，只要與神國有益，就不能剝奪姐妹的功勞與權益，相形之下，更要重視姐妹的看法，很多時候是神派來補足弟兄的不足的，千萬不要再輕忽她們的努力與權益了。 5/22

民27:12-23 領袖的胸襟

摩西順服神的安排，使他只能在亞巴琳山瞭望迦南，並安息在山上。然而他記念百姓的需要而求神賜下接棒者，並且按照神的吩咐為約書亞按手使以色列人全聽他的，並囑咐他。想想辛苦了一輩子的摩西，到最後百姓可能只記得是約書亞帶他們進迦南的，但是因為如此偉大的胸襟，摩西的地位與榜樣在神國是無法比擬.永垂不朽的，如今教會需要像摩西一樣胸襟的領袖，願意不計成就與名份，在關鍵時刻讓年輕輩接手，因為這才是成全神喜悅的事奉。 5/23

民28:1-15 敬拜傳給子孫，不要鬆懈

耶和華神再藉摩西向出埃及的以色列第二代重申獻祭的規矩，可以很清楚的看到有分日.週.朔.月的祭，強調要祂的百姓在未來得產業後仍保持穩定的敬拜，千萬不要因為進入新環境會更忙，或者是疼惜年輕人而輕忽與神的關係，因為賞賜的與收取的都是耶和華，要求兒孫認真的敬拜，就是打開蒙福的管道。但願我們在繁忙的現實生活中，不要輕忽兒女的敬拜品質，因為穩定的敬拜才能使他們重新得力，並懂得在任何困難中經歷神特別的恩典。 5/24

民28:16-31 傳承記念救恩與豐收的日子

吩咐完日常敬拜的規矩，接著神要提醒三大節期的獻祭，今天的經文提到逾越節與收割節，代表神的代贖救恩與進入迦南地的豐富絕不輕看，且當有聖會啥勞碌的工都不可做，要深入數算神的恩典，如果不如此，人心很容易被時間與現實環境所吞滅，一旦忘了救贖與豐富是來自與神，就會高舉世界而遠離神，這也是現今年輕一代無法體會恩典的主因，也唯有堅持為‘’敬拜‘’所花的時間與物力是絕不徒然時，我們才能守住真正的福分。5/25

民29:1-11 無罪一身輕

新的一年開始，大家都希望許下新願望或目標，但是神卻要衆人更認真的獻上燔祭與贖罪祭，因為阻擋我們蒙福的是缺乏‘’敬畏神的心‘’，和沒有除去‘’纏累我們的罪”，所以唯有認罪與除罪，就能使我們坦然無懼的領受隨時的幫助，這才是新年最美的祝福。為此，我們要多操練用信心來到神面前，在乎與神建立美好的關係勝過立下許多的願望哦！ 5/26

民29:12-40 感恩的重要

住棚節有七天的聖會，以色列人要記念在漂流時的辛苦與神的供應，無論是處豐富或資源日漸消耗，都要存感恩的心，獻祭容許減少，但是對付罪卻馬虎不得，這提醒我們不容任何理由輕視在神面前的聖潔，神不要我們樂極生悲.疏遠與神的關係，所以藉摩西強調感恩的規矩，提醒做家長的不可圖當下方便，造成下一代不懂感恩，反因為我們的富裕而活的更挑戰，所以長者要實踐殷實的感恩使孩子能掌握得豐富的秘訣。請注意，孩子難帶是因為世界已介入主導，所以神的託付不可小覷哦。 5/27

民30:1-16 身為丈夫.父親該有的遮蓋

今天的經文特別提到妻子與未婚的女兒所做的誓約，丈夫.父親是可以翻轉的，重點不是強調丈夫的權柄有多大，乃是一家之主有遮蓋家庭的責任，無論是默許或反對，都要承擔妻子與女兒的責任，所以妻子與兒女要能體會丈夫.父親的壓力與使命，而非只是要獲得肯定與同理，因此操練同心很重要，應該先操練尊重天父的旨意，這樣就不會因大家都以自我為中心時，而失去正確的相互支持與體諒，然而身為支柱的男士，更要看重神給與天責而認真尋求神的帶領，否則家庭會容易鬧革命的，但願基督成為我家之主。5/28

民31:1-12 長者要盡忠到最後

120歲高齢已做好交接的摩西，仍然在神要出征的事上主動積極，立刻建立一個完整年輕的部隊並有祭司兒子的陪同，因此靠神得著一場漂亮的勝利，其戰利品由全民共享。我們似乎看到了一幅老少合作的新局面，長者明白神的心意與協助軍隊的建立，年輕順服的1.2萬人成為受裝備的爭戰先鋒。但願教會也能看重世代的融合與交替，要積極培育年輕一輩，千萬別不捨而剝奪他們該有美好的歷練，而非任其斷層或流失哦。 5/29

民31:13-24 領袖要慎防錯誤的共識

剛得勝的以色列軍隊有共識，希望得著所有婦女當戰利品，摩西立刻嚴斥不可容許曾使他們犯淫亂的婦女當做慰勞，並要求任何的得勝的人與物都要潔淨後再回到大營。人在得意時，最容易放鬆而隱藏罪惡，千萬不要因爭戰辛苦或憑衆人粗糙共識而忽視了敬畏的心，所以身為領袖.有功人員，別圖一時之便讓污穢或鬆散的觀念融入入團隊和服事中，等又像瘟疫般開始影響會眾時，要再重建健康家園只怕付出代價更大，不划算啊！ 5/30

民31:25-54 靠神得勝，才能獲利

一場沒有損傷的大勝利是出於神，神吩咐打仗的與百姓都分得一半，因為打仗的人是需要家人背後的支持，所以神一樣看重。神也細膩的要求獻上份量不同的感恩，為數不高但是意義重大，目的是要使人了解靠主得勝絕不徒然，更是鼓勵神的百姓要勇於回應神的呼召，這絕不是要壓榨勞工，乃是為順從神心意的人，特別預備出人意外的恩典，但願我們能多掌握神給我們各樣操練的機會，而我們的收獲絕對豐富，別在乎奉獻的金額變大，因為我們的實際獲益大多了。 5/31

民32:1-15 接受提醒可以免重蹈覆轍

兩個很會畜牧的支派看到約旦河旁的城池，很適合他們當下的需要，因此不想進迦南。摩西痛斥他們的短視，並提醒他們會重蹈覆轍害到全以色列人應許落空，因此這兩支派同意派軍隊過河但依然留下子孫留守所看到的城池。雖然因為這兩支派的部分妥協讓以色列人終得應許.經歷得勝與得獎賞，可惜他們因孤立在外而被四周的敵人吞吃。這提醒我們面對神給的異象要意念與愛心相同，為自己.為肢體的緣故，要盡心竭力，別因私心而使全體受虧損哦！6/1

民32:16-27 變通但不放鬆

迦得與呂便支派提出變通的方法，因為沒有減少該負擔的責任，雖然有得也會有失，然而神所賜的都要盡心經營且齊心承擔，最重要的是彼此相愛與相顧。現今的信徒難免因生活方式.職業特性，以致於不一定在教會推動的事工上同步，只要不是為偷懶的緣故，都會願意用不同時間.另類的方式去補足該盡的責任，反而使事工與得救的人發展的更多，如果不能仔細安排與用心調整自己的屬靈資源，就很容易用冠冕堂皇的理由使自己慢慢成為教徒而已，所有的精力.財力都會轉獻給世界而不自知，甚至覺得理所當然。凡事都可行，但不都有益處，我們要用各樣的智慧調整生活，為得是討神的喜悅而非討世界的喜歡，務要審慎別失去起初愛主的心，否則就失去經歷神的機會與寶貴。 6/2

民32:28-42 在耶和華面前立志的重要

兩個半的支派決定要約旦河東之地，他們勢必會分心需自行清除佔領地的敵人，然而為了表明不因自私而減少該負擔的責任，他們的兵都從耶和華面前通過，宣告依然成為進迦南的軍隊。今日信徒生活的需要很多元化，一定要操練在神面前依然守住事奉的位份，而不受自私或現實個性影響合一，因神的應許是為盡心盡力的人，請留意，‘’單顧己身‘’是魔鬼消弱合一最有效的利器，養成堅守位份的決心，就不會讓謊言.小信.挫折操縱情緒，更不會成為團隊.家庭.事業前進的阻礙。6/3

民33:1-37 人生不要迷失在曠野

摩西抬頭挺胸的把以色列人帶出埃及，經過十災與過紅海的神蹟，以色列人踏上曠野之行，因著不是用信心跟隨，以致於耗了40年換成新一代準備進迦南。可見，人若沒有信心是無法討神的喜悅，是無法勝過各樣的誘惑.艱難.纏累的罪，一直反反覆覆的處理老我的捆綁，怎想一生都在曠野中打圈圈，豐富的應許就在眼前卻拿不到。今天的經文是提醒大家定要用信心結束曠野的漂流，停滯不前的屬靈生活是你我信主時的期待嗎？趕快覺醒拾起信心.下定決心認真走以神為中心的旅程吧！ 6/4

民33:38-56 寶貝要付代價取得

亞倫死了以後，以色列人經過8次的安營就來到耶利哥城對面的約旦河邊。神藉摩西作最後的叮嚀，得著應許之地要注意公平且不要貪，更要知道攔阻福氣的是地上的偶像與邱壇，如果以色列人不除去當地人，難免跟著他們敬拜偶像，甚至改按自己方式敬拜，同樣再走上受苦的結局。可見分別為聖的生活是蒙福的起步與保障，千萬別與世界混合而自創安逸的信仰模式，否則生命會如同芒刺附身，是沒有真平安的，過去如此，現今更如此。 6/5

民34:1-15 神為我們量地界

神並沒有讓以色列人到了迦南地就無限上綱的搶佔土地，相反的，卻明白的把地界圈的很清楚，並且就是為剩下9個半的支派所預備的。同樣，神把教會.家庭.事業.財富量給我們，不是讓我們無止境的擴張與爭取，反而是要我們深根結果並且榮神益人，過度的發展就會失焦，甚至以世界為生命的中心，勢必會減少或侵蝕與神親近的時間。所以相信並尋求神量給我們的地界是很重要的，如果生活忙到影響與神的關係與敬拜時，該懂得煞車了。 6/6

民34:16-29 設立事工領袖的必要

神要求各支派有領袖與祭司.總領導者約書亞一起參與分地，這是直向.橫向的溝通，如此才能順利進行合理的分地，接下來才能繼續執行責任區的清除與發展。 其實神藉這些過程也是在教導我們學習管理，我們的生活必須有對準神.順服屬靈帶領的觀念，在此保護下盡忠職守就能產生很美好的綜合效果，而教會生活就是專門培養我們養成良好合作素質的最佳訓練場所，這樣就不會輕易失控或產生摩擦，別等到自我意識很強時，只怕要花很多時間與人拉扯還要修補關係了。 6/7

民35:1-8 要眷顧和保留神僕人的權益

神安排好12支派的土地後，接著安排48個城給專門服事神的利未人，而利未人也要分出6座逃城給誤傷之人躲避之處。看到這樣的安排，我們是否連想對主僕人應該有的照顧，而神的僕人是否經常顧念軟弱者的需要，感謝主，在教會中有許多甘心的事奉者，如小組長.教師.事工領袖…長久在照顧關懷弟兄姐妹，因此衆人一定要主動回應與敬重並效法他們，使基督的愛能傳染出去，千萬別堵塞在你我的冷漠裡。 6/8

民35:9-21 恩慈但不濫情

神交待無論約旦河東或迦南地，都各要設有逃城3座，也就是有以色列人居住的地方就要有恩慈的考量，不能因為富裕就恃寵.仗勢而驕，尤其對誤殺案件的動機特要明察秋毫，使良善的人有悔改的機會，但對蓄意犯罪或心機剛硬者絕不寬容。求聖靈保守我們明白神的心意，使我們行事為人有基督的香氣，這香氣是領人出黑暗入光明，而不是獨善其身或做濫好人哦。 6/9

民35:22-34 忽視不公不義，就易被玷污

神是行公義.好憐憫與喜愛謙卑的神，當然祂同在之地就會有此要求，尤其是我們的內心.事業.家庭.教會與人際，非常容易受大環境影響而被污染，因此經常需要在公義與恩慈中做出分辨，幫助自己與肢體轉向救贖卻不姑息軟弱。神要我們做光.做鹽，要竭力保守自己常在神的愛中，也不斷仰望主耶穌的憐憫，或許在成長過程中會有挫折，但求主堅固我們不灰心也不妥協，能堅持討神的喜歡而非討世界的認同。 6/10

民36:1-13 不得放棄神所賜的產業

在進迦南地前，神最後囑咐只生女兒的家庭應如何守住家業，也就是神要每個家庭都看重祂所賜的產業。現在的家庭都生的很少，即使是只生女也是要在乎傳承神的託付，不可重男輕女，既然神特別眷顧，就更是要懂得感恩.爭取.維護所擁有的各樣產業，其實我們也可以更擴大的思想要顧念姐妹娘家無兄弟的需要，因為神是顧念孤獨的，盡心關懷姐妹的原生家庭不忘本，是很美好也是討神喜悅的事。 6/11

---