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Reference: Bible Gateway.

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約翰福音1:1-8 為耶穌鋪路

施洗約翰以先知的身份為耶穌基督的工作鋪路，耶穌是誰就非常的重要。從世界的起初就有神，道與神同在，耶穌就是道，萬物藉著耶穌造的，如今‘’道‘’要以生命的方式成為人的光，因此有了耶穌就有了生命。施洗約翰在當時事奉目的就是使人能正確認識耶穌，如今我們也是要用自己的一生讓人認識並接受耶穌，雖然世界依然黑暗，也越發顯明為主鋪路的重要。 1/1

約翰福音1:9-18 認識唯一且強大的救恩

神就是光，要照亮一切世上在黑暗中的人，雖然原屬於祂的以色列百姓不接待祂，然而神以更寬.更深.更厚的恩典與真理，藉獨一的方法，就是道成肉生以神兒子的身份來到世上，使接待耶穌並信他名的人也能成為神的兒女，如今我們蒙恩不是靠摩西所傳的律法書，乃是靠耶穌的恩典與真理，也唯有真實的認識和接受耶穌，才能使我們進入救贖恩典和真理。 1/2

約1:19-28 在眾人眼中，我們是誰?

施洗約翰是神在將近4-5百年沉寂之後差派的先知，他要為救主鋪路，使人重新被喚醒而渴慕救恩。如今這世代，我們對家人.鄰舍.職場來說也是做為主鋪路的人，但我們千萬不要只是建立自己的形象，高舉自己忘了神的託付，無論是事奉與牧養都必須是生命自然的流露，尤其是在日常生活中，使人因我們的敬虔.喜樂.得勝的見證，願意近一步來接受耶穌，尤其謙卑回轉向神的生命最吸引人，而不是講很玄的道理哦。 1/3

約1:29-42 跟隨主，從生活開始

彼得.約翰因為施洗約翰介紹耶穌是神的羔羊，除去世人罪惡的，因此決定跟隨耶穌，並從日常生活的跟隨開始，因為罪惡往往往是藏在生活中，光是慷慨激昂的講一篇道，感動是有限的，演戲也能當下感動觀眾，然而私下的生活就是神動工的所在，尤其對付老我實在需要經常被聖靈掌管與穿上新人才能得勝，所以跟隨主不僅要認真吸收消化神的話，更是要立志從生活中的細節來跟隨，這種人不需要外在的規範，因為在聖靈裡面的要求絕對超過世界，這才是真正的跟隨主。 1/4

約2:1-12 要榮耀神就讓耶穌介入

耶穌的母親把婚宴缺酒的窘境交給耶穌，當眾僕人也都只好讓耶穌介入時，神蹟就發生了。人的盡頭往往才能帶出神的作為，因為老我經常會出怪點子阻擋我們的順服，影響我們看清耶穌是主.是大有能力的神。所以讓神介入我們的生命絕不丟臉，反而是大智慧可以促使我們與神的榮耀有份。水變酒更象徵神要使我們交託給祂的人生會變得更有意義，且超過所求所想。 1/6

約2:13-25 最重要的神蹟

耶穌行神蹟最重要的目的是什麼？人們都是想藉神蹟得好處，神蹟最重要的目的是能得著耶穌並與神同在。一旦失去這個意義，我們與神的相見常變成利益的追求，而不是甜美生命的契合，而耶穌為我們死，就是要我們有新生的樣式，不是在無盼望的現實上追求最高好處。但願我們不再讓我們的生活像市場，要接受主的潔淨成為榮神益人聖靈的殿，這是神做在我們身上最美的神蹟。 1/7

約3:1-9 千萬不要被聰明所誤

身為有大學問的官，尼哥底母渴慕進神國，特別夜裡來求問耶穌。他沒有因學問高而阻擋了對永生的渴慕，尤其耶穌提到進天國要經過水（悔改）和聖靈的重生，這對停留在知識層面的學者而言，十分難以理解，然而唯有透過水和聖靈的重生，才能見.才能進神的國，這是用神的方法來使人聖潔，不是靠世上小學。但願我們能常求聖靈帶領我們明白真理，免得受世界的影響而耽誤正確‘’見‘和“進”’神的國。 1/8

約3:10-21 神愛世人

神愛世人，特差愛子耶穌來到世上成為人的救贖，所以耶穌不是來定人的罪，卻要使人在黑暗中看到光，因此當我們積極分享救恩時，是要幫助人看到機會與希望，而不是自覺高人一等，經常用定罪和控告嚇人，以致遭人反感而更遠離救恩。尤其以親身見證神帶領我們出黑暗入光明的奇妙經歷，最能感動被捆綁的人，能因信靠耶穌得著被救拔的力量，同享神的同在。 1/9

約3:22-36 主必興旺，我必衰微

施洗約翰的門徒發現耶穌帶領門徒施洗的人越來越多，從人的角度來看，心裡不是滋味，但是服事神的人必須操練以神為中心，神被高舉只會對我們有利，勝過我們高舉自己。因為傳福音是傳大能的神，而不是傳福利，所以當我們願意謙卑甚至為主衰微時，我們四周的人將因耶穌被高舉而真正認識永生神，而非跟我們一起信教。 1/10

約4:1-14 別錯用律法

律法是要使人知罪，然而撒瑪利亞的婦人，卻想用律法拒絕與耶穌的互動，以律法來壓制耶穌的請求，耶穌卻引導婦人藉律法來看自己真正的需要，使她不再掩飾自己的不正當性，使她藉律法能認識耶穌與真正的救恩。但願我們能明白律法的總結是基督也是愛，透過律法來效法基督的聖潔與慈愛，而不會像拿放大鏡定他人的不是。 1/11

約4:15-26 對的人與對的敬拜

基督來就是使人成為能與神相交且遵行神話語的人，由於撒瑪利亞婦人的生活與生命是不對的，所以她的敬拜只能停留在儀式上，感謝神，耶穌主動尋找我們，要我們成為對的人，並且在對的敬拜中更多經歷神的真實，使生命的活水能湧流，過著內在喜樂不受控告的輕省生活。 1/12

約4:27-42 福音帶來改變

撒瑪利亞婦人接受福音，從社會邊緣人轉為喜樂生命的見證人，一個傳福音的人無論是撒種或收割，都是做神的工，使基督的心得滿足，並且在其中是有喜樂與收獲的。但願我們能像撒瑪利亞婦人般，因耶穌進入心中而不再一樣，成為許多人的祝福。 1/13

約4:43-54 真信心才能得幫助

雖然耶穌行神蹟.宣講天國的福音，還是有人不信也不接待他，但神透過尋求幫助的大臣表達祂的愛，雖然大臣信心不足，耶穌依然醫治了在遠方生病的兒子，可見神蹟常受人心中定見的影響而非事情的難易，在人不能，在神凡事都能。所以我們要檢視自己的信心是否勝過對事情的盤算，是真實的倚靠神還是倚靠環境，願我們都成為信心的見證人，使更多人因信能緊緊抓住神而非老是被預設立場困住。1/14

約5:1-18 真.假安息

許多病人等在畢士大的池旁，俟天使攪動水時要搶先跳入，以求得醫治。耶穌在安息日醫治了一個等了38年都沒機會的病人，猶太人不但不開心，反而要殺耶穌。 實際上人是因為罪無法享受真安息，而堅持把解決方案放在儀式上，以致於耽誤自己與他人的生命。感謝耶穌賜下救贖與醫治，使我們能在基督裡找到真安息，所以要立刻停止再把時間花在假安息上，好好跟隨耶穌。 1/15

約5:19-29 信耶穌很重要

天父將一切的權柄交給道成肉身的人子耶穌，使世人能藉著相信.接待耶穌而因此與父神恢復連結。神將一切的豐富有形有體的放在耶穌基督裡面，目的就是使凡與耶穌聯合的人得知神的奧秘，將來也因為耶穌能復活得生。既然耶穌是如此重要，求神賜給我們諸般的智慧，把未信的親友完完全全的帶到耶穌面前，使他們同樣得著神羔羊的救恩，而不會找錯對象，錯失得救機會。 1/16

約5:30-38 道要在心中

道就是神，是人生命之光，要照亮一切在黑暗中的人，但人長期在黑暗中自然就怕光.甚至不想接受光，除非他相信光對他有益。所以神親自用各樣的方式為耶穌基督做見證，目的要使世人得著救恩與釋放，只要我們帶著相信的心，自然就看懂神的安排與啟示，知道神的愛是何等奇妙高深。如果我們勤於讀經與禱告，加上用信心調和，在我們心中的道就會經常顯明在我們的需要和生活中，讓我們無可推諉。 1/17

約5:39-47 踏實的讀聖經

當心中有神的愛，聖經就能正確與踏實的讀，並且讀到“耶穌基督”是整本聖經的核心，聖經是對自己說的，不是拿來高舉或榮耀自己的，尤其幫助自己歸正.使自己學義.效法基督都是有益的，無論舊約.新約聖經都引領我們接受耶穌的救贖，因為認識獨一的真神並祂所差的耶穌，這就是永生，所以要踏實讀聖經並行出來，並且讓耶穌親自引領我們，漸漸長大成熟，滿有基督的身量。 1/18

約6:1-21 不要讓人的有限，限制神的無限

五餅二魚餵飽五千人，耶穌在風浪中行走，以上兩個神蹟都出乎門徒的意外，門徒的眼光與信心總是不足，以至於面對挑戰總是慌亂與格局不大，耶穌希望同行的門徒能夠有屬神的眼光與信心。我們的生活其實常有神蹟隨著，我們的信心要隨著跟隨主日久而更強大，不要小看自己，要知道在我裡面的比這世界更大，靠主凡事都能，求主用我使我不膽怯。 1/19

約6:22-40 要信神的兒子，不是信神蹟

耶穌遵照天父的旨意，只要是真正信他名與接待他的，確定不是單追求神蹟的人，他絕不失落且給末日使其復活的應許。 顯然神看重人信耶穌而得救，因為這是神的工作，但是那些在乎得著神蹟好處的人，只是為肉體需要根本不在乎永生，神蹟反而是對他們是有害無益，更加增貪婪與自我為中心。 所以我們需檢視自己是否渴慕神的話，就能了解自己真的愛神還是神蹟了。 1/20

約6:41-59 吃主的肉.喝主的血

我們不是野蠻人要生吃人肉與血，然而信主的人非要真實的做到喝主的肉與喝主的血不可，就是接受耶穌捨身十架的救贖，接受寶血的潔淨與父神連結，因此每天讀經親近神就不該是虛應故事的形式，乃是渴慕透過聖經與聖靈的提醒，以利日日在生活各樣的環境中得以經歷我們裡面有莫大的能力，是出於神，不是出與我們，更不是來自世界。 1/21

約6:60-71 跟隨主，累不累?

很多人因為神蹟.醫治釋放.有新鮮熱鬧事可看，反正閒著，跟隨耶穌也無妨，甚至也習慣了。然而為何一聽真道就聽不進，甚至一哄而散，因為他們認為跟隨主應該是享受自由.氣氛溫和.又有存在感與免費吃喝，所以聽到要背起十架.分享生命.見證福音，就會俟機請假甚至退出。孰不知正確跟隨主才能真正得安息，並且做主要做的，越服事越甘甜，一旦走偏了，整個人生就會很辛苦，求主保守我們的心不走偏。 1/22

約7:1-13 耶穌不作秀

耶穌的弟兄要耶穌掌握在人群多的時候多秀一下，希望藉著大受歡迎來凸顯或證明耶穌的地位。然而耶穌神子的身份與工作是把人從罪惡中拯救出來，是不可能因作秀而受歡迎的。今天傳福音不是在人前靠短暫煽情的言行就能使人知罪而悔改，更是要長期的陪伴帶到神面前，讓耶穌親自動工，讓聖靈親自引導，但願我們能在神面前有更多的禱告，己身有美好的見證，而不是用人的方法或設計替代神的工作。 1/23

約7:14-24 要抓住最重要的

猶太人從律法來的資訊量太大了，當耶穌在殿中教訓人時，猶太人的焦點很快就轉移到背景.傳統等邊緣的問題，而耶穌要眾人因律法能真認識神.真明白神的話時，卻遭到排擠，甚至想殺他。 今天所有人都面臨大量的資訊，我們選擇的標準與優先次序是什麼？ 最讓人擔心的是已先入為主了，求聖靈能使我們心意更新而變化，能隨時查驗何為神純全善良可喜悅的旨意，使我們不因顧守己見而錯失恩典。 1/24

約7:25-36 認真認識基督要及時

耶穌利用節期在殿中教訓人，主要是要向人證明他是從神而來的基督，然而聽到的人反應相當兩極，即使耶穌行了神蹟，大多數人還是不信，因為他們的心不都是想歸向神，所以聽了教訓，反而離神更遠。今天同樣是一起聚會敬拜神，有人抓緊機會渴慕追求，有人不想認真回應，當下只想隨心所欲認為未來總有機會，然而神抵擋驕傲的人，賜福給謙卑的人，將來享受新郎同在的，必定都是在及時就準備好的人。 1/25

約7:37-52 先相信，後明白

耶穌藉著節日有灑水的習慣，再次提醒眾人，神要住在我們心中，並且賜下活水供應我們內在生命的需要，而耶穌就是那活水。 其中有信的，也有因不明白而不信的甚至要殺害耶穌的。 既然聖靈能滲透萬事，就要用心靈和誠實（真理）去接受，因為相信才是精準與神接觸的管道，用相信的心就能明白神的旨意與邏輯，用腦子克服不了所有歪理會延宕前往真理的路，但願我們都能專注在神的應許上，用信心與行動來經歷神的信實。 1/26

約8:1-11 不認識神的愛就會衝突

文士與法利賽人帶領眾人，利用抓住行淫的現行犯來試探耶穌。耶穌以神為中心的心態來引導眾人，因著認識神的愛，眾人能知罪而不定罪，能先自省而不會挑戰神的慈愛，一個浸泡在神愛裡的人是不容易與人衝突的，因為神要我們行公義.好憐憫.存謙卑的心與祂同行，以免用自以為是的觀念定罪他人反而成為傳福音的大阻礙。 1/27

約8:12-20 追求主絕不可表面

耶穌說跟從祂的必要得著生命的光，如果我們沒有真正的跟從，只是表面或三心二意的跟從，不但不會有收獲，反而因世界的影響繁生疑惑，孰不知用心靈和真理的敬拜才能走出黑暗，才能因著聖靈參透萬事，求主使我們肯下決心不再表面的追求主，試著用捨己.背起自己的十架跟隨主，充滿活水與真光的生活會真實的臨到我們。 1/28

約8:21-30 聖父與聖子聯合

耶穌再三強調若不藉著他，沒有人能到天父那裡，耶穌愛我們，凡天父指示他的，就教訓我們遵守，使我們因著耶穌而更加認識真神，但願我們新的一年能下定決心在認識耶穌的事上多結果子，以致於天父的慈愛.聖靈的感動常與我們同在，這是明白聖父與聖子聯合所帶來最奇妙的祝福。 1/29

約8:31-47 我們都是跟隨父的腳蹤行

每當有重大決定時我們是打從心中相信與順服誰呢？很易證明我們心中的父是天父上帝還是說謊之父，從我們行為的果子與決定就可看出端倪。天父是忌邪的神，容不下假的父與祂共存，但是說謊之父卻希望我們的父親如偶像般多多益善，只要棄絕真神，什麼都無所謂以致失去真自由，不斷被罪纏累。願我們單單相信神所差為我們能得真自由受死且復活的耶穌，而不是與世界融合的宗教觀。 1/30

約8:48-59 事實勝於雄辯

猶太人受限於傳統觀念的捆綁，耶穌即使行神蹟.傳講真理，他們仍以侮辱性的言詞講耶穌是撒瑪利亞人不正統.被鬼附。同樣基督徒努力傳福音時也會被人視為迷信.怪異，因此我們傳福音時，是靠親自經歷神才能抵擋人的雄辯與心中隔絕的牆，我們需要讓人明白那莫大的能力是出於神而不是宗教認同，惟有真實的見證才能引導人不落入世俗小學的爭議，願我們都成為聖靈使用的器皿，而不是好辯的激進分子。 1/31

約9:1-12 不要急著定他人的罪

門徒跟隨耶穌居然學到定他人的罪，耶穌來不是要定人的罪，乃是要把人從罪中救拔出來，因此祂無論是醫治或分享真理，都會因著當事人真正的需要與環境，按著神的心意不是人的經驗來幫助。耶穌說趁著白日，或者是要我們掌握良好機會. 掌握人還在世的時候.掌握與聖靈同工的機會，總而言之，要積極尋求神的帶領，而不是急著定罪想立刻對診下藥，求神賜給我們智慧與柔軟的心，使被幫助者心中充滿耶穌救恩的慈愛，而不是我們給的壓力或罪惡感。 2/1

約9:13-34 紮實的信仰不畏威嚇

猶太人因為耶穌在安息日醫治天生瞎眼的，以至於撲天蓋地的要藉機除去耶穌，然而瞎子的見證使人無法否定耶穌。其實我們也常常領受神的恩典與神蹟，是否也能像這瞎子，在應該見證.敬拜.服事的時機勇敢的站出來，為主打美好的仗，要凡事不畏敵人各種眼前的威嚇.利誘甚至負面的謊言，要認真數算並回應神的恩典，因為撒旦要我們為主爭戰時合理的缺席，因為牠怕我們更多得著神所預備的成長與得勝。 2/2

約9:35-41 我是瞎子嗎?

肉體上的瞎子尚不可怕，心靈的瞎子卻會是災禍連連，為何現在詐騙案猖獗，豈不是因為人的心眼瞎得嚴重，人都以為自己沒瞎.自己有判斷力，以至於不斷的被騙。所以對世界的引誘我們要做瞎子，切斷從眼目.肉體情慾來的蒙蔽，但千萬不要對神再睜一眼閉一眼的忽視祂，求神打開我們心中的眼睛，使我能看到祂有指望的呼召，看到祂要賜給我們的榮耀基業.以及在我們身上的大能大力，使我們不再被世界弄瞎了心眼，贏不了世界卻丟了永生。 2/3

約10:1-10 耶穌基督是羊的門，也是好牧者。

不認識牧者的羊真是危險，牧者白天要帶羊出入得草吃，夜晚要聚集羊群在羊圈內不受盜賊與野獸的侵害，牧者會叫得出羊的名字，耶穌就是羊的門，經過羊門的才有保護與引導。神設立經過羊門的牧者照顧群羊，使羊群因基督得豐盛，使被牧養的信徒與基督建立美好關係而不是與人。因此當我們長大成熟後，要記取耶穌的吩咐與差派，使萬民做耶穌的門徒，凡主所吩咐的要教導他們遵守，因為被尋回的羊群是屬耶穌的。 2/4

約10:11-21 好牧人做甚麼?

耶穌是好牧人，他看到狼來了就拼命保護，他早晚都顧念羊的安全與飽足，他每隻羊都認識也叫出名來，他的陪伴是深入且擴張性的，他還要把圈外的羊領回來歸為一群，也屬同一個牧人。求主幫助我們學習做個像主的好牧人，被主差遣把羊照顧周全並不斷領新羊回來，若我們存利益關係的雇工心態，託付的羊兒越多卻因為沒委身會流失的也越多，這不是神所樂見的，所以忠心與愛心是我們做好牧者的必備條件哦！2/5

約10:22-31 得永生是有保障的

真正信真神並信祂所差來的耶穌基督，他所得的永生是有保障的，並且得永生的人是認識耶穌並跟隨他的，雖然世上有苦難，但是無人能從天父手中奪走。這兩天的經文一直提到認識神的重要，認識能使我們對神有信心，並且明白祂在我們一生的計劃，過一個不認識神的信徒生活，他只能三心二意的猜測自己的未來，並且隨著異教之風飄來飄去，關鍵都在認識神的時間與品質太差了，你我一定要認識耶穌的事上盡心竭力追求，躺平等著得獎賞是不可能的。 2/6

約10:32-42 輕視並私解聖經的可怕

聖經的核心就是講述耶穌，猶太人卻要以得罪聖經之由來治死耶穌，可見人的心若已有自己的想法，就讀不出聖經的真意，甚至生出逼迫耶穌的想法。然而讀經是為著每天的需要，應求神藉由屬天的嗎那，賜下力量與方向，並懇求聖靈解開真理的道，使我們的生活能跟隨主而非與主為敵，所以我們要彼此提醒，千萬不可隨意應付或亂解聖經，這就是滅了腳前的燈與路上的光，絕非小事哦！2/7

約11:1-16 相信神為我們的好處著想

瑪利亞姐妹希望耶穌早去醫治病危的弟弟，但耶穌仍停留兩天才出發，且知道拉撒路死了，但耶穌卻說是為門徒好的緣故。的確，耶穌要對拉撒路與門徒做件超自然的大事，使他們更加認識耶穌是神的兒子。許多時候我們想要神在我們想要的時間.做我們想要成就的事，但是神知道什麼才是對我們最好.且神得榮耀，惟順服跟隨主的腳蹤行才能明白神的美意，因為神愛我們，永遠是為著我們的益處磨塑我們，使我們的生命能長大成熟，對主的認識也能日益增長。 2/8

約11:17-35 認識永生與復活

耶穌要藉拉撒路的事件，把永生與復活的真理述說的更明白，因為我們大多數對這兩件事的認知與瑪利亞姐妹有錯誤的看法，所以耶穌再次強調，永生是相信耶穌就進入我們的生命中，雖然人人都有一死，但是時候到了終要復活。神既有使人復活的大能，如有必要，神蹟依然可以做到使死人復活，然而人不可把盼望都放在神蹟上，乃是放在施行神蹟的耶穌身上，求神藉此事件提醒我們的信心與渴慕是放在賜福音的神，而不是老是關注福利上。 2/9

約11:36-44 絕望了，還有機會嗎？

拉撒路死了四天且下葬了，照理身體已開始腐爛，大家都認為耶穌除了慰問還能做甚麼嗎？結果耶穌呼喊拉撒路並叫他自行出來，這個神蹟顛覆了所有人的預期，這就是我們需要經歷與認識的。這就提醒我們不要用自己的有限來框住對神的仰望，即使是許多肉眼看上去無望的，我們仍要用信心堅持對神的交託，因為祂不誤事，也不會輕看我們的需要，只怕我們三心二意。 2/10

約11:45-57 神蹟對人心改變有限

拉撒路從死裡復活的見證，確實造成轟動，然而對祭司和法利賽人卻更加是威脅和擔憂，他們已不是為神的國與百姓着想，而是誤以為自己的權勢會受損。基督徒的生活中一定充滿神蹟，但願這些神蹟能幫助大家更認識神.證實所傳的道，使我們的生命因認識神而更豐盛，而不是靠神蹟提高自己的權柄與地位，這些的高舉結果對生命的成長是無意義的。 2/11

約12:1-11 不要輕視他人的奉獻

猶大自己貪愛錢財，卻挑戰他人奉獻的正當性，然而只要是為主做的，無論大小都會被主所記念。一個人有心為主的事工需要付出，無論是金錢.體力.參與.恩賜甚至是背後持續的禱告，在神眼中都是可悅納的，但是千萬不要自己沒參與還要詆毀或貶低他人的擺上，能為主擺上就是信心與感恩的回應，耶穌讚賞瑪利亞的擺上，因為她的奉獻有著超越的眼光且落在正確的事上，求主讓我們的奉獻心志也能不斷與神的工作搭配，不要錯失機會. 2/12

約12:12-19 進入人心不是靠排場

眾人因耶穌使拉撒路復活的緣故到耶路撒冷迎接他，但耶穌是要做世人生命的王，不是做猶太人政治上的一時領袖，所以存謙卑的心按神的旨意進城，以免失焦。同樣，耶穌不是靠讓人震撼的聚會場合來得著人心，他總是用柔和.謙卑進入人心，因他要在我們心中做永遠的王，而不是在我們低潮時時搞一次心靈政變.做一次秀而已，但願我們懂得要在內室的禱告中恆切尋求主，而不是偶爾跟著群眾做激動短暫的禱告來消除壓力。 2/13

約12:20-36 萬民都要跟隨耶穌

耶穌捨命是為了萬民能得著不被罪捆綁的新生命，這萬民也包括了外邦人，這樣的犧牲在神眼中是榮耀祂最美的見證，耶穌甚至強調真正跟從他的人，也必須了解捨己的重要，且不以十架為恥，這樣的跟隨才能真正結出許多果子，一個只顧自己生命的人，將因不肯付出代價而進入真正生命的黑暗期，所以要積極把握還有得救.跟隨主的機會，放下環繞周邊一些不重要花花綠綠的瑣事，出死入生吧！ 2/14

約12:37-50 關鍵時刻的決定

神在猶太人歷史上許多關鍵時刻差派先知.神人來曉諭他們，甚至差獨生愛子降世為人，為要把他們從黑暗中拯救出來，然而人們卻在許多的事上因愛人勝過愛神，因此錯失永生。 這樣的問題在現今的世代越演越烈，舒適圈總是在關鍵時刻發生最大的阻力。但願今天經文中耶穌的呼籲，能再次賜給我們正直的靈，靠主在疲乏困倦中重新得力，努力不懈。 2/15

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約13:1-13 效法主的僕人事奉

耶穌在離世前要把最重要的事交待門徒，他居然以奴僕姿態替門徒洗腳，卻也包括要背叛他的猶大。結果彼得覺得不配與不足，但猶大繼續堅持賣主，可見效法主的功課並不容易，彼得在乎外在的事奉，而耶穌在乎服事的意義與切入點，使將來服事的人明白存謙卑的心服事的重要，甚至包括不同心的人。感謝主，願我們願意放棄專顧自我的心態，就能在許多小事上成為他人的祝福，雖然不會盡滿人意，但那對的人就會被興起為主所用。 2/16

約13:12-20 忠心者會看重榜樣

耶穌是難得如此強調要門徒效法他洗腳的榜樣，尤其是“當彼此洗腳”。如果沒有出於神真實的愛，做到洗腳就是天大的難處，何況是要彼此，尤其一定會觸碰個人衛生習慣.隱私.交情等禁忌，然而耶穌要門徒先做到這點，還要效法耶穌做他人的榜樣。你我願意接受這樣的要求來回應耶穌嗎？你我願意服事的根據又是什麼呢？若不靠著主的愛來服事，很快就服事不下去了，因為能實踐洗腳的教導，就是真心願接待主的人。2/17

約13:21-30 耶穌面對背叛

猶大跟隨耶穌三年，看到所有神在耶穌身上的工作與使命，甚至受耶穌的信任掌管財務，卻短短幾天之內，因己身的利益，便與法利賽人達成合作，就算耶穌剛強調要彼此洗腳，他執意體貼肉體做心中最愛的事。耶穌沒有拆穿或阻擾猶大，因為神的工作不會被阻擾，只是神給人機會選擇站在正面或負面的立場來經歷神的大能與旨意，而使人回轉向神並與他同行，才是耶穌犧牲生命的目的，而不是爭取支持產生對立。 2/18

約13:31-38 猶大不配聽的教導

等偷神的錢.賣耶穌求榮的猶大離開後，耶穌才提了兩件非常重要的教導，1.看重神的榮耀：天父榮耀耶穌.耶穌也榮耀天父。 2.看重愛的命令：信徒要照所領受耶穌的愛，做到彼此相愛。 真正愛神的人，必須做到榮耀神和彼此切實相愛。一個只在乎自己的人，就是偷竊神恩典的人，就會輕看榮耀.不想實踐彼此相愛，就像猶大般只會聚焦自己的需要而被撒旦利用，失去耶穌門徒該有的記號。 2/19

約14:1-14 要正確與完全的認識

門徒跟隨耶穌卻提出想要認識天父的問題，這是他們不明白天父與耶穌合一的真理。認識耶穌必然認識父神，認識父神，就會明白耶穌所做的事是出於神，甚至凡正確且真信耶穌的人，因著父神的榮耀 ，奉主的名將可做更大的事。但願我們在追求道路.真理.生命的事上不再偏離，單單的藉著耶穌與神相近，並得享天父的榮耀與能力。 2/20

約14:15-24 愛主是絕對必要的

耶穌斬金截鐵的告知‘’愛他‘’的定義，愛耶穌的人不是掛在嘴上的，乃是要遵守主的命令，就是彼此切實相愛，除此之外，遵守主的道是絕對必要的，聖靈要住在他們的心中，不僅明白一切的真理，更是能清楚知道自己與聖父.聖子合一的奇妙關係，以致於能夠深刻經歷神的同在，這是神給愛祂之人的應許，求主幫助我們在教會服事久的人能一直正確抓住愛主的意義，而不是變成愛事工.跟隨人了。 2/21

約14:25-31 聖靈不是聖誕禮物

仔細看耶穌在告訴門徒神要賜下聖靈的時機與背景，是耶穌賜下新命令.告知門徒要做比他更大的事.在不可知的未來有真平安等等所需要的能力.智慧.，聖靈要指示我們當行的路，在重擔中經歷安息，在迷失中找到方向，更寶貴的是認識神並祂差來的耶穌基督。 千萬別把聖靈當作利己肉體的聖誕禮物，聖靈是引導我們過以神為中心的生活，在那裡才有真正的得勝與豐富，正如耶穌以神為中心而孤單的走上十架，祂的團隊是聖父.聖靈，不是人啊！ 2/22

約15:1-8 多結結果子榮耀神，作主門徒。

天父要因我們多結果子得榮耀，這樣的人是主的門徒，以上是耶穌親口說的。然而果子是越結越多還是越結越少，不是受環境忙碌的影響，為何主沒有把我們放在溫室中生長，反而要藉環境修剪.真理洗淨的方式，使我除去生命的阻礙，但願我們看懂結果子的榮耀是看重常在主裡，而不是躲避修剪的辛苦，耶穌是好牧者，祂是要我們在苦的環境中與我們同在，並要忍耐到結出許多果子榮耀祂。 2/23

約15:9-17 彼此相愛很難嗎？

主的門徒必須成為一個相愛的團隊，才能常在父的愛裡，每當思念神犧牲的愛，我們就有動力去愛不是很可愛或是有嫌隙的肢體。老我很強時，我們就會有許多的不願意去順服主的命令，甚至更放大他人的不是。 所以務要謹慎處理肢體間彼此相愛的功課，這會關係到結生命與福音果子，拒絕主要求彼此相愛的命令，就是把自己隔絕了，要留意這個危險性。 2/24

約15:18-27 不能合一的關鍵

耶穌提醒許多的不合一.甚至逼迫是來自無法連於主的教導，以至於選擇用人的方法與意念來走，他們越走就離主越遠，因為他們心中所愛的不是神而是世界，也忘了那至暫至輕的苦楚，為要成全極重無比的榮耀，當依靠神不再成為信仰核心時，聖靈保惠師功效就會被忽略，與主合一跟著失去。所以基督徒遇到疑惑若不是立即安靜禱告尋求，卻選擇用世界的方法緩衝時，就難免在與主合一的事上有阻礙，因為只有聖靈才能使我們分辨真理與當行的路。 2/25

約16:1-15 信徒跌倒的原因

耶穌再次提醒門徒領受聖靈的重要，因為他們將面臨一群自以為是的人之逼迫。然而所信的不是聖父.聖子.聖靈三位一體的真神，都將因為不整全的認識而軟弱，因我們是何等需要與父神恢復並建立親密關係，藉著耶穌基督救贖恩惠得永生，活在聖靈的啟示並行在神旨意中，以上三點缺一不可。否則我們很容易在環境逼迫.災難臨到.不順遂等因素下，失去信心.愛心與盼望而偏行己路。 2/26

約16:16-24 憂愁卻有盼望

耶穌說人們會因為見不到他而憂愁，但要因再見他而轉為喜樂。這除了講到耶穌將要為我們受死，而也要為我們復活，這一憂一喜是值得的，因其中滿有神的美意，甚至更要因相信耶穌的名而在祈求中得滿足。 這也提醒我們在人生的道路難免因苦於尋求耶穌而憂，但是只要我們是堅持下去，將因得知主美意而有滿足的喜樂，所有的等待與付出是有價值的。 2/27

約16:25-33 別忽視神的愛

基督徒千萬別忘了這世界是充滿苦難的，若忘了是神把我們從黑暗中搶救出來，我們就開始在生活中.家庭裡.教會中不斷擴大只關心自己的福利，不滿與批判的心使我們漸漸遠離神，甚至認為愛神愛人與敬拜是壓力，一步步失去敬畏神而有的平安，因為失去感恩的心，就會將神的塑造視為逼迫，視自我放縱為當然，撒旦的謊言視為清流。但願聖靈在我們的心中不斷提醒，使我們真因耶穌十架重回神是愛，離了祂，我們什麼都不能做。 2/28

約17:1-8 效法基督的忠心

耶穌宣告他對神忠心並為榮耀神而活，神所賜給耶穌的人，他都將神的名顯明給他們，並要他們遵守神的道。今天我們設立教會也是彰顯與榮耀神的名，並且要信徒謹守神的話也一起榮耀神。千萬不可變成追求自我中心的舒適圈，要在榮耀神與行道的事上做剛強人。 3/1

約17:9-19 正確的牧養與事奉

耶穌經常以醫病.趕鬼等神蹟照顧門徒，然而他離世前再次將牧養和事奉的真諦告訴他們。首先眾人要在榮耀神的事上合而為一，事奉的目的不是建立感情，乃是幫助肢體1.脫離惡者的捆綁 2.用真道造就自己並抵擋仇敵 3. 也成為基督精兵，加入成聖的行列。 所以教會必須堅守耶穌的教訓，不斷建立榮耀神的接班人，而不是無目標的俱樂部。 3/2

約17:20-26 與誰合而為一

耶穌為門徒禱告，希望門徒按真理能與聖父.聖子合一追求神的榮耀，而非自我中心。今天無論是肉身或屬靈的父母，都用無私.無盡.無悔的愛與力量在造就孩子，但要查驗給的是福音還是福利，孩子參加各種才藝.主日和小組聚會時，教導是否以神為中心，一旦偏向在利己.合己心意的基礎上時，受教者離神的力量會更強，求神讓我們先從自己的失誤悔改，重新認識與主合一的重要，常從福音得修補，肢體們，一起重視以神為中心的合一吧！ 3/3

約18:1-14 以愛面對逼迫與為難

耶穌以祂的神蹟及一群忠心的團隊，面對一小隊的圍捕，殺出重圍豈有為難？耶穌反倒示弱並降低衝突，使猶大的背叛並沒有造成門徒損傷，反而走上神的救贖計劃。所有不利環境在耶穌愛的遮蓋下，反鋪陳神美好計劃。看似無心的衝動.或有心人的刻意已產生殺傷力，然而要用耶穌愛的眼光重新面對，就會看出神隱藏在這些事後的美意與計劃，如同門徒短暫四散，耶穌難逃一死，誰知神的國正開始用正確的方式起造了。 3/4

約18:15-27 不受背叛的控告

聖經為何把彼得的3次不認主，刻畫的如此細膩，因為老我會藉一時的維護利益或體貼肉體，使我們常常不經意的背叛神或人，然而耶穌為我們釘十架赦免我們的過犯，當然也包括了我們的背叛，彼得選擇悔改而不是躲避，這是所有真心事奉主的人必要學習的功課，不然仇敵一直會利用各種背叛的控告，拉我們脫離‘’牧養‘’的職分，但願神所赦免的過錯，能因我們的信心，不會影響我們愛神與愛人的心志和動力，反而因耶穌的赦免使靈命更加成長。 3/5

約17:27-40 真理是什麼？

從負責審判的彼拉多口裏說出：真理是什麼？這不是很恐怖.荒唐與令人失望的宣告。如果沒有讓耶穌掌權的地方，就不會有真理，尤其是“人心”。現在司法.立法與世界各國的政治.軍事作為，都打著維護真理，其實已經到無人能認同的光景。 如果不藉耶穌將真理在我們心中做王，連基督徒都會因一己之私而陷入混亂。所以保守心懷意念的唯一選擇，就是真正從心裡接受耶穌為王，聖靈會讓我們明白並活在真理裡。 3/6

約19:1-13 認識愛的權柄

彼拉多用自己的權柄把耶穌鞭打了，以為可以擺平耶穌和群眾的衝突事件，卻勝不過群眾的情緒勒索，因此耶穌在受苦之下仍堅決告訴彼拉多一切都在神的權柄下運作，否則依照耶穌的神蹟，豈不能對付所有的苦難與冤屈？因著愛，耶穌視鞭傷與十架為至暫至輕的苦楚，為要成就極重無比的榮耀，就是為天父把祂的百姓從黑暗中拯救出來。求主讓我們再一次認識神愛的權柄，以致於能靠神勝過世上來的各種逼迫，能堅持為主打美好的仗。 3/7

約19:14-22 耶穌為你我上十架

耶穌釘十字架是以神的羔羊身份，為要除去世人的罪惡，使一切‘’持續‘’相信的人，不致滅亡，反得永生。 然而忘了耶穌是為我們釘死，就會受環境.情緒.閑懶等的影響而漸漸遠離救恩，忘記要彼此相愛的命令，終日使聖靈擔憂。所以思念十架的愛並非一時的激情，乃是救拔我們離開罪惡的強大力量，把生命的中心再從自我轉回到神，惟有十架浩瀚的愛才能找到親近神的路。 3/8

約19:23-30 為主做”成‘’了

人常做事是做“完”了，至於目標是否成了，並不一定在意，那要看誰是心中的‘’老闆‘’。耶穌自始至終都是對父神交待，拯救的大功要完成，門徒要保守，肉身的母親要顧到，他說‘’成了‘’，為我們服事主的人在‘’盡忠‘’上留下好榜樣。耶穌的捨己為要成全神的託付，但是沒有不顧肢體和寡母，因此門徒也接手承擔所有牧養和照養之責。 耶穌的“成了”是指做好天父交辦最重要的事，所以我們也當以“成了”做為標竿，讓耶穌的‘’成了‘’傳承下去，而非“算了”。 3/9

約19:31-42 暗自愛主，也被記念

亞利馬太與尼哥底母在耶穌死後的埋葬做了很美的事，雖然他們都是暗地做門徒的，卻都及時能用香膏裹耶穌的身並放在新墳墓裡，他們的所做所為都是在神的計劃中。所以我們不要輕易放棄服事神的機會，神的工作持續進行中，無論大小.無論前後，只要是做在弟兄的身上，也就是做在主的身上，事奉永不嫌晚，就怕我們不是定睛在神的身上，如果老是定睛在自己，那麼服事主.回轉向主的機會永遠等不到，因為神為我們開啟的機會都在一瞬間，神知道真有心人是不會放過的。 3/10

約20:1-10 明白聖經的意思很重要

有門徒與婦女跑去那被看守的墳墓，看見墓被打開，裹頭巾與細麻布分別放置，都在想這是誰把耶穌挪走卻又拆了包裹的巾與布？壓根沒往聖經與耶穌所說復活的方向去想，因而產生慌張。正如很多事臨到我們，我們常不是從神對我們的旨意去想，更多是往世界的邏輯與思路考量，就忽略神會有奇妙的帶領，造成勞苦與愁煩不減反增。然而悔改向神與謙卑的領受神的應許，是神給人最棒得釋放之路，若不在基督裡，任何的分析或沈澱，都無法經歷神的奧秘。 3/11

約20:11-23 當遇見復活的主

眾門徒遇見復活的主跟他們顯現，耶穌的幾句話非常重要，這也是耶穌的託付：1.願你們平安 2.我要差遣你們 3.你們受聖靈 4.賜給你們使人得赦的權柄。 今日我們得以常來到復活的耶穌面前，我們是做福音的消費者，還是福音的使者，是否願意放下以自我中心的追求模式，使我們在神的託付上盡心竭力，使復活的能力也在我們日常生活中彰顯。 3/12

約20:24-31 信主，為要得生命

多馬錯失遇見主，他因未曾經歷而不信，然而耶穌仍向他顯現，因為真正的相信才能得生命，耶穌特別告知那用信心就相信的人是何等有福，因為信心才是人認識神的美好途徑，所以人信主的根基不能建立在肉體的需要或眼目的層次，否則就不會在乎信心的重要，而體貼肉體的信仰就只會經常被環境引導走向世界，結局就是不斷的軟弱起伏，用信心才能體貼聖靈，成為參透萬事的屬靈人，結果就能戰勝疑惑，得著生命與平安。3/13

約21:1-14 復活的大能與我們的生活

耶穌的受死與復活都是為了我們，因此耶穌在升天前，先讓門徒認識信主所得的復活大能是要運用在實際生活中，而門徒除了得幫助外，更必要如何正確認識這位復活的主。但願我們從日常生活中更多明白神向我們所顯的能力是何等的浩大，以致於無論遇到多大的挑戰，不會退退縮縮想要走回頭路，卻懂得更加緊緊連於基督的身體–教會，因為教會是充滿萬有者所充滿的。3/14

約21:15-25 要牧養他人，不是滿足自己。

耶穌在岸邊餵飽門徒們的早餐，重新且認真的透過問彼得三次“你愛我嗎？”來闡述‘’愛主‘’的定義。很多時候我們跟主.跟教會爭取被牧養的權益，然而耶穌要對所有願‘’愛主‘’的門徒宣告，只要做到愛神所託付的小羊，這才是愛主。所以無論牧者或成熟信徒，要思念是否盡到愛小羊的責任，尤其交帳的時候神在乎小羊，而不是你我聚會時的投入，這是教會必須持守的屬靈教導，惟有全體忠心牧養，才能真正體會神的心與祂的奇妙。 3/15

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