溫馨提示: 內容最初發佈於8/31/2024，最近進行了更新。

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尼希米記1:1-11 在職事奉的榜樣

尼西米擔任外邦君王的酒政，是個需要忠心.賣命的工作，然而從他的禱告可知，這不影響他對聖民.聖約.聖城的關心，反而神在預備他成為復興的重要一環。同樣神也把我們放在職場中，除了要彰顯祂的榮耀，也是為教會的復興做準備，我們在職場所培養的專業.累積的資源.美好的見證..，都是神為造就教會預備的，所以要認真的為教會禱告，就會發現神對你我的呼召了。9/1

尼2:1-10 面對不可能的任務

尼希米的愁容引起王的注意，這是神開路還是危機來到呢？他是經常禱告的人，所以他邊禱告邊勇敢的請求，因為他對重建聖城有負擔而不迴避難處，他馬上面臨請長假.通關詔書與募集資源等一連串的需要，不可思議居然王通通答應。今天在教會也有許多不可能的任務，神是透過職場上的精兵出來完成，因此隨時多方禱告且有信心勇敢往前行是不可少的。 9/2

尼2:11-20 屬靈領袖心中要有藍圖

尼希米領受感動後，他做事都有從神來的藍圖，以致於募集所需要的人.事.物都是從分享感動開始。城牆事關百姓生活.敬拜的品質，同樣，屬靈領袖也要有從神而來修補弟兄姐妹城牆的藍圖，帶領大家領受與回應，這是有分.有權.神紀念的事奉，而不是把工作分配下去就沒事了，因為仇敵躲在細節中等我們偷懶哦！ 9/3

尼3:1-14 要同心維護聖城

聖城是用於防止宵小.仇敵的破壞，如果不能同心且施工品質不一，到處都可能是破口，然而他們有兒子輩.孫子輩與個人户的參與，神都一一紀錄，當然不肯參與的貴冑，也是被記住。所以教會除了主日崇拜有教牧團隊外，週間也必須有保護肢體的事工，這些不是可有可無的活動，乃是日常生活中專為保護信徒的屏障，所以教會推動各年紀層的裝備活動豈能袖手旁觀呢？ 9/4

尼3:15-32 個人照所得的恩賜盡忠

尼希米把需要修城的工作依照現實生活的狀況分配下去，使他們能同時兼顧服事.營生等需要，不是站在是否分派公平的立場，乃是如何與生活聯結。所以基督徒就是要在神給的恩賜與資源下，盡心盡力的同時把社會與教會責任做好，偏重任何一方都是不美滿，尤其敬拜服事要比照上班都不隨便缺席，但願我們能察覺以色列人被擄不是因為不努力，乃是放鬆給偶像機會啊！ 9/5

尼4:1-14 要在乎仇敵的攻擊

被擄歸回的以色列人從聖殿.家園.聖城一步一步的慢慢重建，仇敵當然感受到威脅，也展開一系列的催毁行動，因此尼希米在各個階層不斷禱告.鼓勵與提醒，因為守聖城就是替大家守住兄弟.妻子.兒女。今天我們不能只在乎自己舒適圈，卻忽視撒旦仇敵的攻擊，請注意教會所給的裝備，無非是為保守我們的事業.家庭.兒女的品格，那麼同心參與建造自己與教會，就是不再處於挨打的局面了。 9/6

尼4:15-23 共體時艱

仇敵不攻擊是因為以色列人很警醒，早上.晚上.做工.生活都是帶著武器，不僅如此，連長官.貴冑也要站在背後警戒協調，如此嚴謹付代價，大家同心才是關鍵，因為有人偷懶.不服，浩大工程就會受影響，功虧一簣。一個健康教會的特質就是對領袖順從，領袖也以身作則，除了敬畏神也不要輕看魔鬼的滲透力，全教會共體時艱，神的作為必大大彰顯，所以當教會需要建造時千萬不要缺席哦！ 9/7

尼5:1-13 成全他人服事主

尼希米遇到窮苦人抱怨生活過不去了，還要分時間去修補城牆，尼希米沒有減少他們修城的責任，卻是幫他們找出降低生活壓力的原因，因為問題的根源不是服事神，乃是生活需要被幫助。同樣，我們常會因為會友生活有困境就立刻減少他們的事奉，而忽視幫助他們找出真正問題，結果問題沒解決，教會生活也疏遠了。其實神把許多資源放在眾肢體裡面，只要大家互相扶持，是可以走出困境，就怕不肯帶到神面前一起面對，大家還是只顧自己，自我封閉。 9/8

尼5:14-19 屬靈領袖的榜樣

如果我們有感動成為神復興教會.小組的領袖，尼希米就是我們要效法的榜樣，盡心與盡力的愛神與百姓，遇挑戰他不是鼓勵百姓多休息多放鬆，反而在愛神的事上作榜樣，他率先犧牲權益為要與人一同經歷復興，就因他放棄以自我為中心的念想，就帶出願為主受苦的團隊很快完成神的託付，你我願效法尼希米來建造教會或小組嗎？ 9/9

尼6:1-14 不做糊塗領袖

耶路撒冷的城牆快完工了，唯一有效阻止的方法就是毁了尼希米，首先就是不讓他與神商量，乃是改為與人合議，只要用人的方法替代神來解除任何風險，就可斷了憑信心的事奉。聖經提醒不要做糊塗人，要明白主的旨意為何，凡想救屬世的生命，必失去屬靈的生命。感謝神，尼希米要完成神的託付就準備吃苦，也因此有正確的判斷力，他隨時藉禱告使他成為靠信心往前不鬆動的領袖。 9/10

尼6:15 – 7:4 有硬體保護就夠了嗎？

城牆在英明領袖的帶領下完工，然而仇敵再度發起精準打擊，對象轉為人少.安逸.心志薄弱的百姓。同樣，教會有好牧者.完善的會堂就穩住了嗎？仇敵最怕的是有一群落實的小領袖.組長，在乎肢體的成長.規律的靈修.家庭的健康，並與神派來的尼希米合作，因為這也才是神賜給我們許多硬體（事業.產業.學業）的價值，千萬要警醒跟上並與神的旨意聯合，否則仇敵會輕而易舉奪走的。 9/11

尼7:5-60 你家人的名字在其中嗎？

在以色列歸回的偉大事工中，所羅巴伯負責護聖殿，末底改負責護聖民，尼希米負責護聖城，以斯拉負責護聖約，所有參與的人都被記念。你我有幸在現今的世代也参與維護復興神的工作，是否能堅定的回應神說：至於我和我家都必事奉耶和華，一個不漏掉，就是屬靈的家，我也不願流失一個，相反若家人歸回與否我都不在乎，我如何會忠心照應神的小羊呢。 9/12

尼7:61-73 參與復興，人人有責

以色列人的聖城完工後開始歸建，發現有找不到族譜失去事奉權利的族群。接著當大家同心之後，產生許多的奉獻。可見教會也需要讓各族群的人有家可歸，並成為教會的各種力量，因此領袖必須在乎每一隻羊，甚至要效法耶穌撇下99隻聚集的羊，去尋找那孤單迷失的羊，並且找到後歡歡喜喜的扛回家，我相信團隊會更有安全感與向心力，願意更多的擺上。尼希米在帶動百姓事上有好榜樣，你我願效法嗎？ 9/13

尼8:1-12 歸回最重要的一步

聖殿.聖民.聖城都有了，以斯拉帶領一群同工.利未人向所有百姓宣讀聖約，就是律法書，並且是向能聽明白且進入心中的人說的，使他們重新因靠耶和華所得的喜樂成為他們的力量。所以教會是否真的復興不是靠人數.有財力.會堂雄偉，乃是領袖們把神的話扎實的打下基礎，使百姓能有倚靠耶和華而得的喜樂與力量，因為這才是仇敵最害怕的復興。9/14

尼8:13-18 領袖帶頭的重要

當百姓因律法書受感動，次日，領袖們就更深的去領受律法書並且恢復住棚節，這對回歸百姓有著極大且多方的啟示，特別是以感恩的心警慎自守，免得再次因敬拜神的鬆懈而一蹶不振。同樣，在這彎曲的世代，領袖要察覺羊群的需要，認真尋求神的心意與帶領，不單用口頭警戒，更要手把手帶領群羊回到神的豐富裡，因此本身紀律與有榜樣的生活，將是信徒最好的推動力。 9/15

尼9:1-8 啟動正確回歸神的心志

以斯拉在住棚節帶領會眾讀了7天的律法書，在結束後的第8天百姓聚集禁食，透過深入的悔改與敬拜讚美，開始渴慕恢復與神的關係，這才是回歸所需要的力量。一個事奉者需要透過悔改才能聚焦於神，需要讀神的話才能明白神的旨意，有屬靈的自覺才能有服事的動力與堅持。願我們能結合尼希米.以斯拉內外的建造，使會友得著正確裝備與聖靈的感動，而不能只是分配工作而已哦。 9/16

尼9:9-18 不可忽視的優先順序

在以色列的讚美詩中赫然發現一個法則，每次神行大事.施行大憐憫或挽回悖逆之心時，都是先從百姓聽見並重視神的話.立定心志開始的，所以以斯拉就強烈看重律法書的聚會，使百姓能從神話語基礎上重新展開蒙福之道。同樣教會.小組.團契的牧養必須從建立成員渴慕.看重與活動神的話扎根，尤其花在陪伴.聆聽.吃飯甚至一起服事時，務必要聚焦神的話，才能引導肢體經歷神而重獲保護。 9/17

尼9:19-31 要拒絕做屬靈的白目

以斯拉帶領的禱告中一直重覆述說百姓曾有的“白目”事件，就是每當享有遵行律法所得的福氣就慢慢離棄神，等悔改又很快再重演離棄的故事，神是輕慢不得的，如此白目的人終將錯失救恩。所以教會如果只談福氣不談福音，只講成功不講悔改的救恩，只辦活動不愛受裝備，那麼就會害信徒走上白目人生，找不到真神，何等可惜。 9/18

尼9:32-38 ‘’痛定思痛‘’也是一種約

以色列的首領.利未人.祭司立了一個很特別的約，就是承認神是守約施慈愛的神，因為罪使他們的好處歸給仇敵，所以他們立下堅定回轉的約。我們如果能因生活中的‘’痛‘’而下決心悔改便是好事，尤其是在敬拜.工作.健康.教育兒女.人際互動上…，需要有痛定思痛回轉神的決心，這樣的立約才能從仇敵奪回屬於我們的福氣。 9/19

尼10:1-31 不簽名不代表沒事

為了恪遵律法，以色列人簽名立約不讓婚姻與安息日.安息年受外邦影響。簽名這麼重要嗎？現在許多人對於挑戰的事是打退堂鼓的，不簽免得做不到。其實簽約代表願以洪荒之力追求所立的目標並負責任，即使軟弱仍可求神幫助往標竿直跑，一旦連簽名的心志都沒有，目標與責任感都失去而無法去經歷神的大能了。所以不要被謊言消滅聖靈的感動，要勇敢與主同得榮耀。 9/20

尼10:32-39 尊重神的主權

今天經文的重點全是談當納的1/10 奉獻，甚至百姓願負擔更多，千萬不要認為祭司或教會愛錢，而是十一奉獻是神的，遵守與看重神主權的人，才可能在生活上持守的住律法，這也是出於對神的信心與感恩，同樣，遵守主日豈不也是對神的信心和感恩嗎？一旦十一奉獻的觀念失去，就很容易認為所擁有的是自己從世界中賺來的，而不是神所賜，接著感恩的心就下降了，這值得我們慎思。 9/21

尼11:1-9 蒙福的勇士

聖殿與聖城都恢復了，並不是讓人瞻仰或建立形象，乃要成為復興的基地，這是人人都知道的危險和艱鉅任務，所以凡跟隨首領，無論是抽籤或自願的百姓，都是受祝福的。同樣，在教會服事的領袖與同工，一定會為神承擔額外的責任與無可避免的指責，然而這些忠心願付代價的人，將是首先蒙福的勇士，因為他們雖會遇到仇敵的攻擊，但保全了神的百姓，是榮耀的事奉。 9/22

尼11:10-21 事奉者的影響力

聖殿修復好了，服事者進駐，有管殿內.殿外.把守殿.把守門與負責讚美的，這些人都是被擄後仍維持正統祭司後代和利未人。同樣，教會也需要不受環境影響的服事者。無論何種職稱，都可把被服事的人帶到神面前，神要藉各種職位.角度.場合.事奉內容與祂同工看到很多隱藏的需要，因為我們都是君尊的祭司。 9/23

尼11:22-36 真心的歸回與服事

12支派中只有猶大與便雅憫2支派歸回，1/10 住耶路撒冷，剩下要住城外的舊地，被擄時所有的財物和精英都被掏空，難怪只有2個支派願回應神的應許，所以神記念這些家族。同樣參與教會復興不是輕鬆的事奉，內在要恢復嚴謹的敬拜，外在要照顧窮困的肢體，才能帶出影響力，求主使我們願捨己照神應許而行。 9/24

尼12:1-12 事奉神不是一種選項

祭司與利未人的家譜記載成為今天經文主軸，領袖要以族長身份把事奉傳承下去，無論在殿內.在百姓中間都是成為榜樣，百姓才是神給他們的產業。基督徒得救後，就有祭司的身份，更是神聖潔國度的代表，那麼在教會.職場.家庭中的事奉不會只是少數人的感動，只要有帶人信主，就要讓他知道擁有屬天的身份，以至於能過榮神益人的生活與使命，這是被神看重的。 9/25

尼12:22-30 感恩讚美不限於聖殿內

利未人除了在聖殿按班次稱謝讚美，連聖城修復告成他們也被百姓邀請去感恩讚美，甚至他們在耶路撒冷四圍設立自己的村莊。今日聖徒的敬拜讚美也當走出教會，在神所賜的家園.產業獻上感謝，敬拜讚美是實踐聖潔.得勝生活必要的利器，尤其凡事謝恩是神在耶穌基督裡向我們定的旨意，使我們能養成蒙神保守的習慣。 9/26

尼12:41-47 將最好的歸給神

城牆扎實的修好了，祭司們與官長在城牆上繞一週，再彙集到聖殿獻大祭，全會眾的讚美響及遠處，因為內在與外在都全部更新如獲新生，服事者和眾人都無虞了，這是何等的恩典。同樣我們也需看重內在聖靈的殿與看守外在生活，常以感恩獻為祭，真正的平安與喜樂才會生出，尤其在教會的服事還是要堅守自己負責的部分無論是牧養或行政可別有破口哦。9/27

尼13:1-9 騰出服事神該有的空間與時間

大祭司以利亞實把服事利未人的空間讓給了外邦親家，尼希米知道後立刻糾正，避免惡事擴大造成大家會跟著效法輕看該有忠心的服事態度。所以我們也當把服事的時間.空間分別為聖，不可因私心.閑懶而經常把屬神的資源挪給世界，使牧養品質受到影響與虧損造成羊群流失，當體會基督愛羊的心腸，要做榜樣並鼓勵年輕僕人有‘’忠心‘’的事奉態度，不是自由隨性.蜻蜓點水的服事哦！ 9/28

尼13:10-22 安息的基礎是對神的信心

尼希米短暫的不在耶路撒冷，百姓馬上看輕安息日，外邦商人就等著猶太人在信心上與觀念上的鬆動，要在安息日作生意，而尼希米代表屬靈領袖該有的警戒責任。現代人本主義的興起，似乎越來越多領袖對肉體的體諒超過對神的尊重，信心絕對與肉體對抗的，惟有建立真信心才能使人安息，而體貼肉體卻是鼓勵卸下屬靈軍裝，卻換上更多的勞苦愁煩。 9/29

尼13:23-31 高度警醒，以身作則

尼希米斥責祭司等人任憑兒女違背神的提醒，也再度以所羅門為戒，即使特別受神疼愛，也經不起外邦偶像的侵入。我們如果在牧養上只是關心生活.心情卻忽略陪伴建立讀經.服事與神的關係，那麼真實的生活遲早被世界擄去，但願我們有尼希米的心腸，能做出搶救肢體的有效行動，這是神的託付，千萬別對小羊不聞不問.無動於衷啊！ 9/30

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