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溫馨提示: 內容最初發佈於8/31/2024，最近進行了更新。
列王記上1:1-10 自我感覺良好
大衛王年老了不管事也疏於管教兒女，所以亞多尼亞仗著英俊.交際手腕.製造王者風範來爭取王位，凡以人的手段與想法來讓自己感覺良好的人，往往就會輕視與誤解神的心意而走上偏差的路，所以凡事都要與與神.與教會有真實的交集。 因為我們若盡心.盡性.盡力.盡意愛的不是神與肢體，這些的付出不過是自我感覺良好的白費工而已。 4/1
王上1:11-27 神一直在意
亞多尼雅的囂張氣習已傳到先知耳中，神就藉先知的手展開翻轉的作為。原在人眼中的不公不義，或者被遺忘的公義，一瞬間都要有奇妙的改變。神把大衛王一生的經歷顯明給我們看，無非是要讓我們相信神的意念高過我們，神的應許不失敗，不要怕敵人偷跑或小動作，我們要禱告交託，使神的手代替我們的手，在神翅膀下是何等安穩啊！ 4/2
王上1:28-37 震動帶出更多神的保守
亞多尼雅的奪權計畫帶來政局動盪不安，也啓動了大衛王有果效的保衛措施，並且按著屬靈的原則展開所羅門接班。故有時神允許惡劣環境臨到，為要促使我們回歸用正確方式來仰望神，我們都知道神的手高過人的手，但往往還是需要藉著環境的動盪提醒我們經歷神。所以凡事不要怕敵人的威嚇，因為在我們裡面的比這世界更大，此時還以別神或血氣代替耶和華的真是缺乏智慧啊！ 4/3
王上1:38-53 行在主旨意中
亞多尼雅為稱王所做的準備與架式比起所羅門有派頭多了。然而大衛是以祭司.先知領頭，以膏油膏所羅門為王，象徵要用高舉神來建立比他更棒的新王朝。因此亞多尼雅的氣勢與支持者瞬間潰散，換來的是恐懼與絕望。 如果我們行事只在乎外在的面子不在乎是否合乎神旨意時，結局也就是徒勞無功，神要我們行公義.好憐憫.存謙卑的心與神同行，榮神益人並與人和睦是必結的果子，如果只是單顧己身就是把自己放在網羅中，隨時會垮哦！ 4/4
王上2:1-12 公義與正直要傳承
大衛要離世了，他的交待內容是要堅守使後代蒙福的應許，也就是要打從心內.身外遵耶和華的律例典章而行。也因為如此，大衛覺得身邊一些不公義的人也必須處理以防後患。這些遺言無非是要所羅門治國要以行公義為基礎，要討好神不是討好人，欠他人的恩情絕對不忘，這真是穩健的教導啊！4/5
王上2:13-25 老我隱藏不了
所羅門承諾亞多尼亞若無不忠義的事絕不殺他，可惜亞多尼亞可怕的老我卻蠢蠢欲動，以為變身就不會讓人發現叛亂的陰謀，然而深沉的想法，完全暴露魔鬼在他心中的堆成，他允讓不悔改使他失去一切。同樣，我們若只是口頭悔改卻沒帶出改變，就會像新酒放在舊皮袋中，遲早會爆裂不可收拾。求
主讓我們明白與主同背十字架的重要，天天靠聖靈治死老我，使我們不再回頭讓罪在我們身上當參謀哦。 4/6
王上2:26-35 共犯無法倖免
與亞多尼亞一起謀位的軍事將領.祭司都被所羅門革職查辦或處死，其實這都是他們可以預料的結局，但是仍因慾望薰天而致滅亡。 其實在日常生活中我們也是知道順從聖靈得永生，順從肉體收敗壞，但很多時候就仍放縱肉體做一時的宣洩而不可收拾，所以當穿上全副軍裝即使在艱苦的環境下，依然堅持不做敵人的共犯，因為忍耐到底終必得救。 4/7
王上2:36-46 多行不義必自斃
示每雖然蒙受有條件的寬恕，但他生性就是狡詐多變，時間久了原形畢露，終究使他走上滅亡之路。想想我們自己常蒙神的赦免與寬祐，我們是真的願意悔改並做出改變，還是只要度過眼前難關，什麼要求都可胡龍過去，這種變色龍的心態無非是使自己錯失改變的機會，求主幫助我們經常察覺裡外不一的危險，因為魔鬼如同吼叫的獅子，到處尋找生命有破口的人，不要給牠機會哦！ 4/8
王上3:1-15 兩件美事
所羅門承接王位後有兩件值得學習的事：
- 他是蒙恩得來的王位，不因面臨重大工作與需要而怠惰，反而更愛神並看重敬拜的聖殿，因為這是他力量與蒙福的根源。
- 他為愛百姓並宣揚神的公義與正直而求智慧，有了智慧就能一無所缺，他知道敬畏耶和華才是智慧的開端。
你我不要有了世界美好的事業.家庭就缺乏治理的智慧，千萬不可把敬畏與服事神的時間與精力挪去給世界，反而要職位越高越懂得如何更多愛主，這是屬靈的智慧，是居高位掌權掌財不可不學的功夫啊！ 4/9
王上3:16-28 愛是什麼?
所羅門不因為在高位而不食人間煙火，他明白真正的母愛不是佔有.而是犧牲，家是用來愛來成全，不是用理智爭公平的。同樣在教會中牧者很難做到對弟兄姐妹一樣公平的照顧與愛護，乃是大家自動幫補.支援，軟弱的人難免會用掉最多的資源，一旦長大.剛強以後也要去照顧更需要的肢體。但願智慧的愛經常充滿在敬畏神的人心中。 4/10
王上4:1-19 年輕一代接棒
所羅門選出與他一起打拼的精英出來承接治理國政，這些人是否優秀.稱職將決定國家的基礎，顯然人才濟濟.面面俱到。這些都是經過大衛時代的培養為所羅門使用，以致於成就世代傳承的佳話。我們在神託付的責任範圍內是否也有做到培養人才為後代發展使用？是否妥善照顧自己兒女為主使用？但願我們能凡事有遠見為主建立美好團隊，使後續有人。 4/11
王上4:20-34 唯獨敬畏
當聖經把所羅門的盛世描述出來後，真是令人讚嘆與羨慕不已，再加上他上通天文.下知地理，連動植物學都精通，甚至充滿高人一等的智慧而頻頻出書.吟詩，然而這些都是出於耶和華，當然將來收取的也是耶和華。所以神到底向人類表達什麼訊息呢？就是“敬畏耶和華是智慧的開端”，“眼目與肉體的情慾都將過去，唯獨神的話永遠長存”，“人若失去生命又有何意義呢?” 但願所羅門的豐富能帶給我們正面的學習，真正的豐富是神自己不是物質。也惟有敬畏祂的人才能駕馭神給的豐富而不迷失。 4/12
王上5:1-18 雙贏的合作
所羅門雖然富裕與強大，但他在許多事上都是採取雙贏與合作的態度。先王大衛規劃聖殿，他負責興建，他即使與他國交易，也以高舉神為前提彼此互惠，不佔他人便宜。重視與人和睦.行公義好憐憫就是穩固事業最基本的品格，這也是神要我們遵行祂的道所帶出來的福份。凡事相信.凡事忍耐.凡事感恩.凡事禱告就會帶出和平，就是神喜悅的義果。 4/13
王上6:1-13 耶和華看重內心
所羅門以他的智慧與富裕來建造聖殿，勢必莊嚴與氣派，連建造時都不會喧鬧吵雜。但神的回應是要他遵行神的話，就應許住在他們中間。 鼎為煉銀.爐為煉金，惟耶和華熬煉人心。所以我們不能只看重亮麗的外表卻失去神的同在與賜福，因為要追求的是至重.永遠.無比的榮耀。 4/14
王上6:14-38 聖潔的裝飾
所羅門建造內外聖殿毫不馬虎，從石材的預備.木料與雕刻都帶著敬畏.屬靈.尊榮的態度來施工。雖然神不住人手所造的殿宇，但祂卻願意住在我們的心中，因此身體就是聖靈的殿，我們是否願意將我們的身體就像聖殿般潔淨成聖靈的居所，充滿神的榮光，成為小基督般榮神益人。 4/15
王上7:1-22 一生果效由心發出
所羅門建造聖殿出於敬虔，但他建造自己與法老女兒的宮殿氣勢也非凡，這是國家與國王的門面也無可厚非，因為他財富無人可及。然而人若愛世界 .愛神的心就會慢慢褪去，心思意念會因著宮廷的需要而漸漸被佔據，就算是用很屬靈的名稱做記號，也只不過是心裡安慰而已。這提醒我們不要因神賜給我們好的物質生活條件到後來反而遠離神，尤其是看敬拜與服事的深度就能察驗出我們心中給神的位置是否變差了，千萬別忽視了。 4/16
王上7:23-51 聖殿的裡外都考究
聖殿不僅裡外都是照著祭司與大衛規劃的規矩，其裝潢更是不馬虎，雖然我們不明白為何如此設計，但都有其屬靈的意義，並且共同有一目標就是榮耀神.為神使用。反觀，我們也是活石，是被神雕刻成神聖殿中重要一部分，也是聖靈居住的所在，有時我們也會不明白神為何要雕塑他人的目的，但是只要聯於基督，必定成就榮耀神的美好見證。 4/17
王上8:1-11 聖殿中最重要的是什麼？
聖殿不能跟一般廟宇般充滿了人手所造的藝術傑作，所羅門雖然也用最高貴的建材與裝潢，然而內殿中神的誡命才是真正的寶貴且世上沒有任何事物可比擬，還有一個很重要的是召聚全以色列族長要用心靈和誠實敬拜。但願我們能像所羅門一樣把神的話牢牢放在心中的內室，並在內室中因著敬虔得見神，被神充滿並且凡事得著益處。 4/18
王上8:12-21 閤家承接神的心意
神雖然不需要但樂意住在祂百姓為祂預備的殿宇，因祂願意與百姓同在且住在他們裡面。然而聖殿沒有充滿神的話，不按著神的話而行，沒有聖潔的敬拜，沒法代代傳承就起不了作用與意義，反倒是敵人揶揄嘲諷的目標。因為神要世世代代與百姓同在，藉由百姓宣揚祂對人類所存的救贖奧秘，所以我們有責任使教會成為充滿神同在的居所，在神的家中盡忠，並好好傳承與兒女一同事奉神，討神喜悅。 4/19
王上8:22-30 渴慕神同在
所羅門完成聖殿後在盛大聚集中向神禱告。他清楚知道惟有謹慎自己和子孫的行為，忠心成為神的僕人，神就應許王位永存，無論在殿中或在天上都會回應。從所羅門的禱告與智慧可以看出他明白神喜悅的不是外在的華麗與熱鬧， 乃是敬畏與守約的心，因為神接納這樣的人拜祂。 4/20
王上8:31-40 禱告使人歸正
所羅門宣告聖殿是禱告的殿，他希望百姓看重禱告，因為禱告使人歸正，因為歸正的禱告神必垂聽，尤其歸正的禱告可以除去神施恩上的攔阻，也可糾正和調整我們誤謬的眼光，禱告能使聖殿產生真正的價值，求神使教會.眾信徒都成為歸正禱告的殿，充滿了神的同在與回應。 4/21
王上8:41-53 要懂得抓緊神
所羅門接下來的禱告很特別，他為願信神的外邦人和有爭戰需要的百姓祈求神的眷顧，更重要的是他為因著軟弱得罪神想要悔改的人禱告。可見禱告是要幫助我們與神沒有阻礙，要懂得明白神的旨意後與神恢復關係，可以重新在神應許中享受豐富與保守。 所以已接受救恩的人一定要懂得隨處多方祈求，在任何困境都能從神那裡重新得力，不要被魔鬼的謊言奪走禱告的權柄。 4/22
王上8:54-66 禱告是雙向互動的
以下是所羅門與神互動的禱告：
- 人稱頌神，神照應許回應。
- 心歸向神，神不撇棄百姓
- 忠心對神，神垂念聽冤屈
- 甘心獻祭，神就大施恩惠
但願每次的禱告，無論是祈求.傾心吐意.心中哀傷.都是與神美好互動的契機，只要我們願悔改歸正，神必回應，而我們對神也要回應哦！ 4/23
王上9:1-9 堅守神的賜福
所羅門建殿的誠意雖然感動了神，但神的賜福也再三確認是在乎他和子孫們是否一貫的忠心事奉.敬拜與遵行神的話，他們的行為也將影響所有百姓的禍福。 同樣，神是喜悅將各樣的豐富充充足足賜給我們，只要我們謹慎自守.尊主為大，尤其要兒女蒙恩，勢必自己先有榜樣，千萬不要有便宜行事的敬拜，這是拿後代子孫的幸福開玩笑哦！ 4/24
王上9:10-28 越富裕就要越謙卑
所羅門總共花了20年完成了所有的宮殿建造，他的富裕使他在獻祭上並不手軟寒酸，然而人有錢卻因眼光高而逐漸忽視許多的細節，尤其是對恩友.奴隸.都不上心，這種心態會容易因驕傲而種下敗壞的因。反觀自己，當神賜恩典給你我，我們是變得更自我呢？還是能立刻顧念比我需要.跟我們過去一樣軟弱的人，千萬不要有點財富就忘了要緊緊跟隨神，把愛傳給有需要的人是神使我們富裕的目的，要使我們成為祂豐富的代言人而不是炫富。 4/25
王上10:1-13 以智慧掛帥
示巴女王是來踢館的，卻真正被神賜給所羅門的智慧所折服。所羅門把智慧充分展現在彰顯神的榮耀，以致於示巴女王都歸榮耀給耶和華，就是希蘭王也不斷的把稀有的檀香木運來增添聖殿的馨香之氣。當神高舉我們.豐富供應我們，世人在我們的身上能看見什麼？是一個謙卑.慈愛.智慧的神人，還是得意洋洋.自私自利.冷漠銅臭之輩?千萬別忘施與的是耶和華.收取的也是耶和華，願神在我們身上能得著當得的榮耀，不可偷竊神的榮耀，也不可恃寵而驕，因為神是愛。 4/26
王上10:14-29 爬得高，摔得重
所羅門的成就如日中天，列國都傾慕他的智慧所帶來的強盛與富裕，紛紛獻貢來取經。所羅門靠著源源不絕的納貢與揮霍，豈不為自己埋下讓人覬覦的禍根。如果他沒有依照神的旨意讓子孫敬畏神，這麼大的局面必是子孫紛亂和偶像林立的溫床。今天有多少信徒雖沒有所羅門般的富裕，卻已走上失去上好福份的選擇，求主給我們知足的心，把智慧.心力多放在敬虔的事上，免得爬得不高卻摔得挺重的。 4/27
王上11:1-13 晚節不保，一生努力白費
所羅門因為老年貪愛美色，過多的嬪妃當然不可能有好品質的敬拜，加上外邦女子尤其美麗，以致於擋不住設立偶像的請求，而且越設越多。所羅門晚年的悖道，使他一生累積的財富與榮耀都轉化為對子孫的咒詛，當他的最愛不再是神，就是晚節不保的主因。晚年是人生向著標竿的最後一段奔跑，正常的人都應奮勇向標竿衝刺而不是因著過往成績良好而分心.散心.花心，求主提醒我們不被世界的觀念影響我們年老愛主的最後衝刺，因為這個衝刺中隱藏了子孫的福份，別讓子孫嘲笑我們越老越糊塗哦！4/28
王上11:14-25 仇敵是我們的老師與提醒
神允許敵人的興起，為要使所羅門有所警惕，當我們走在正道中，仇敵就無所作為，一旦我們走偏或姑息，仇敵就會興起，所以仇敵就像是老師般的指出我們的弱點。我們常會對對敵的攻擊不爽，但是否想到自己需要調整與被提醒之處，不要老是甩鍋給他人而遮蓋自己的缺失，患難能生老練.忍耐與盼望，只要我們回轉向神，仇敵就變成老師，如果我們養成正確面對患難，仇敵就必遠離。 4/29
王上11:26-43 恩典不是廉價的
神樂意施恩典給所羅門，但是要單單敬畏神，可惜所羅門雖已富甲天下，但是一旦輕視神的教導，就會把神的恩典變得廉價而另立偶像，神就會立刻把這些恩典轉給重視祂典章.律例的人。同樣，我們如果也把神所賜的奇妙恩典視為當然，只顧自己卻忘了盡心盡力愛主與愛人，那麼到手的好康也很快會流失，因為惟有尊榮神的人才配得擁有，而恩典是要使人同蒙主恩之用的。4/29
王上12:1-11 驕傲破壞傳承
羅波安承接所羅門的國位，顯然他沒有準備好，也排斥老臣，自以為是的想證明自己的存在感，透過強勢的作為反為自己種下禍根。 這提醒我們一旦享有特別的恩典而不可得意忘形，不可高估自己的能耐與根基而不求長進，尤其要懂得學習白白領受就白白的付出，不偷竊神的榮耀且要讓神的愛從我們流出，使困苦者蒙福。 5/1
王上12:12-20 心中剛硬，人人皆會
波羅安萬萬沒想到他老爸的根基這麼脆弱，他剛硬而百姓更彪悍，9成的民心立刻流失，國家就一分為二，因為大家只好“自己顧自己”。在肢體的生活中最可怕的是自己顧自己的剛硬心態，以為自己好就好了，當‘’自私‘’取代‘’愛‘’的連結，所有生活上的支持都會崩解。求主提醒我們不要為一己之私而忽視在基督身體裡該有的禱告.關懷.勸誡的責任，如果大家都自我為中心的話，吃虧絕對是自己,而仇敵正等著呢。 5/2
王上12:21-33 利用神走上異端
耶羅波安竊國，他卻不知是神允許的，因此很不安。而國王羅波安因為明白是出於神而不興兵打仗，反倒耶羅波安卻想出假藉神名安撫百姓的壞招，因此走上異端，徹底攪亂純正的信仰，好穩住他搶來的一半國家。 反思耶穌說通往永生的路是窄的，異端卻說條條道路通羅馬，以至於許多人為滿足自己的私慾離棄真道走上岔路，所以當環境越艱難時就會檢視出我們是否依然持守正道，還是開始閃躲便宜行事了。 5/3
王上13:1-10 要忠於神的託付
一個默默無聞的神人被差遣去見耶羅波安，當場指責亂祭祀會有的下場，耶羅波安當然不會放過他，但是神的保守臨到這忠心的僕人，至始至終他都遵守神的指示最後離開險境。 神常把我們放在職場.肢體.家庭中間，我們明知是受神差派做使人歸正的任務，然而是否達成任務就看我們是否忠於神的託付，我們常會維持和平相處而閉口不言，甚至穿鑿附會，以致誤了時機。我們在神眼中是光.是鹽，若失去功用就只能丟棄，惟有忠心才能經歷神蹟，這是神給願意與祂同工者的應許哦！ 5/4
王上13:11-24 勿掉以輕心
神人辛苦了半天脫離危險，卻因相信同行忘了神的託付而喪命。既然稱神人就理當遵行神的話而不可掉以輕心不經查證而走回頭路。 同樣，當我們被神感動立志跟隨主，就要步步尋求主的帶領，而不是憑感覺.套交情.自由心證的隨性發展，乃要堅守聖靈帶領的初衷，與清心禱告的屬靈伙伴一起查驗何為神善良.純全.可喜悅的旨意，而非找可取暖的群體哦！ 5/5
王上13:25-34 哀大莫如心硬
當人心硬的時候，就是面對神蹟奇事或攸關生死也會無動於衷，耶羅波安與老先知因著只是為維護自己的利益而罔顧如此明顯的警告，讓人匪夷所思。今天為何這麼多人被詐騙？這麼多人陷入混亂不能自拔？不是因為智商的問題，而是被魔鬼蒙蔽的心靈造成。 求主保守我們的心，能夠接受神賜福的引導，而不是偏行己路，也不要只看眼前的利益而放棄信心的跟隨，短視往往是心硬的前兆啊。 5/6
王上14:1-20 自欺欺人，無濟於事
耶羅波安想要知道兒子重病的後續發展，即使讓太太喬裝問老邁的先知，企圖蒙騙過關而未果，對他的咒詛一樣都沒少，神是輕慢不得的。可見神重用人或離棄人，關鍵就在察看內心是否尊主為大.專心事奉，即使外表很敬虔也掩飾不了內在對神的輕慢，千萬別心懷二意自欺欺人而失去了神美好的命定。 5/7
王上14:21-31 引狼入室，禍患無窮
所羅門自己富可敵國，但他娶埃及公主為后，接著許多外邦女子也當了嬪妃，因此大開禍害之門，難怪一旦換了國王僅五年，就立刻開始被略奪，這樣的惡性循環都是因拜偶像之風造成，讓人看了都心痛不已。 但，我們是否也是一樣重覆這樣做呢？我們要思考最近五年之內是愛主比較多還是漸漸因事業.兒女.網路.宴樂..讓仇敵侵入內心，搜括了僅有一點點屬靈的資產?千萬別再學羅波安以銅代替金充面子，惟有把狼從內室趕走，否則連僅有的門面都不剩了。 5/8
王上15:1-8 人孰無過，但不可擺爛
大衛的孫子.曾孫接著在耶路撒冷為猶大王，雖然他們行神眼中為惡的事，神仍因大衛的正直而存留王位，無非希望他們的子孫總有回頭得復興的機會。同樣，神允許苦難臨到我們，無非是要我們回轉順服並看清世界會透過偶像蠶食我們的生命，所以貧苦並不可恥，但硬着心不知悔改就真的沒救了。 5/9
王上15:9-24 上帝的應許不食言
亞撒當王就立刻恢復在神眼中為正的事，這對一個年輕國王肯破除兩代的偏差，是不容易的事，國家與王位隨即穩定，因為這是活在神的應許中啊！這提醒我們不要小看自己年輕，總要在言語.行為.信心.愛心.清潔上做信徒的榜樣，因為神會因此透過我們使所帶領的家庭.事業.教會回到神的應許和賜福中。 5/10
王上15:25-32 掩耳盜鈴，害己不淺
耶羅波安為鞏固政權而自立祭壇，以假祭壇迷惑百姓，神藉先知與神人多次警戒他卻相應不理，當兒子接位就應了全族被滅的下場。 我們的信仰真實與否，兒女和最親近的人最清楚，如果我們不守真道只做表面，受害的就是家人，因為他們就會看輕救恩而找不到真神與悔改的路，所以要認真謙卑的查驗神挽回你我的聲音，恩典隨時為信心之人預備，要棄絕虛假的敬虔外表哦！ 5/11
王上15:33-16:14 前車之鑑.無濟於事
以色列國王一直犯同樣的罪得罪神，即使透過先知提醒也無濟於事。當人心剛硬時，誰也勸不動，所謂不見棺材不掉淚，真是遺憾。其實我們也很清楚要先求神的國與神的義，一切東西都會加給我們，但偏偏會把神放在後面，卻想一樣好處都不缺。登山寶訓就提到八福的基礎就是長進的靈命與主居首位的態度。 感謝神藉列王紀的記載不斷提醒我們不要自斷福氣，要早日行神喜悅的事。 5/12
王上16:15-28 以暴制暴，沒完沒了
北方以色列國在很短時間一王剋一王，大家都是比暴力，以致歷史記載君王的政績都是勇力，就因為國王都是拜偶像行耶和華神眼裡的惡事，所以治國不會重視平安.公義.憐憫與敬畏神的心，所換來的只是無止境的政權爭權戰。所以聖經提醒以別神代替耶和華的人，愁苦必加增，惟有操練敬虔，凡事都有益處。 5/13
王上16:29-34 心中有靠山，要務必是真神
以色列王亞哈為何變本加厲的悖逆神，因為他轉倚靠妻子的國力與信仰，這使百姓有樣學樣，更大膽藐視神的咒詛去興建耶利哥城，雖然大難臨頭也喚不回迷失的心。 想到使徒彼得雖然三次不認主，但是他心中愛主願意悔改而被主重用。你我或許常會為便宜行事而倚靠世界輕忽神，求主提醒我們及早回轉，總比越陷越深失去祝福好，請記住在神的愛中沒有懼怕，神從不拒絕我們的回轉，祂以厚恩等候我們。 5/14
王上17:1-16 信心的聽從
面對亞哈王和王后極大的壓迫，此時以利亞替神發聲是非常危險的，然而以利亞是靠著信心經歷了兩段奇妙的神蹟，並且為主的宣告做最美的見證。 如今，神也經常藉著我們在祂的應許上向世人作見證，凡是願為主和祂的道拋棄利益的，就是操練讓主居首位而不是把剩下的才留給神，這樣的信心才能真正經歷神的豐富，才能擔當神的託付。 5/15
王上17:17-24 認識神就要經歷神
一個窮苦的寡婦無意間接納了神人，因她的順從使一家脫離餓死的危機，接著她經歷了兒子死裡復生的恩典，這代表神樂於施恩給真心接納.渴慕與謙卑的人，無論這世代如何險惡的衝擊我們的經濟.我們的兒女，我們都不要輕忽或放棄主禱文的教導：日用的飲食今日賜給我們.免我們的債.如同免了人的債，不叫我們遇見試探.救我們脫離兇惡，因為耶和華是滿有國度.權柄與榮耀的真神。 5/16
王上18:1-15 隱藏有時，出現有時
王后耶洗別殘害眾先知，以至於神把以利亞和透過俄巴底把100位先知都躲起來了，因此藏了3年，神就吩咐以利亞要為主做大事而去面對亞哈王。 神很多時候要我們學習安靜與隱藏，為要磨練我們學習更深認識神.等候神.相信神.聽從神。神掌握一切，祂知道什麼對我們最好，所以隱藏不是壞事，安靜是要從主重新得力，不要浪費隱藏的時間，好好尋求神的心意是當下最重要的事，因為神要等著用準備好的你。 5/17
王上18:16-29 拜偶像是遭害的主因
當人對神失去信心或得罪神時，就很容易讓偶像進入心中，牠就會進行偷竊.強奪.殺害的工作直到全然吞吃我們的生命。神藉以利亞公然挑戰偶像，就是讓以色列人再次回轉歸向神，如今神也藉著許多的環境向我們顯明祂要在我們身上做大事而不是偶像可做的，但願我們的心竅被神打開，看到神在你我身上所做的奇妙大事而更加愛主，要切斷與邪靈的連結，成為聖潔.神貴重的器皿。 5/18
王上18:30-46 行神蹟前後的預備與行動
以利亞要求先築壇.在祭物四周挖坑上下裝滿了水，象徵真實的敬拜是要把所有難事都陳列在神面前，透過禱告對真神.神的僕人.神的子民建立正確的認識，因此神的作為就大大顯現。事後還要面對除偶像與假先知的工作， 因為魔鬼會見縫插針，全力阻擋各樣的恩惠。求主使我們能從以利亞的經歷中領受蒙恩的竅門，在正確的敬拜基礎中得憐憫.蒙恩惠.做隨時的幫助，因為在神沒有難成的事。 5/19
王上19:1-10 神顧念我們的委屈
以利亞認為大敗巴力假先知與恢復下雨之後該受王的尊榮，誰曉得王后耶洗別的反撲卻嚇著他了，因此他陷入不可思議的低潮，但是神依然眷顧與提醒他，容許他的軟弱，供應他肉體與靈性的需要。其實我們在愛主追求主的過程也會軟弱，甚至會刻意逃避或對神發飆使性子，但是聖靈依然會接納與陪伴，使我們能在安靜休息後重新出發，而我們也要把握機會重新正確的對焦，能夠認識自己的軟弱而更多倚靠神，這樣的經歷是值得的。 5/20
王上19:11-21 別失志.不孤單.神必預備
以利亞的事奉確實是很辛苦.孤單與挑戰，然而神與他相遇，並且交待最後的交棒任務，神也讓他知道還有7000個平信徒默默的為神而活，甚至預備了接班人，所以他的工作非常有價值。今日，我們似乎在事奉上.生活中也會出現疲倦.無力，但惟有親自遇見主才能重新得力，不僅如此，神會為我們預備同心爭戰的夥伴，甚至有美好的屬靈接班人，所以不可灰心，繼續用信心堅持神的託付並傳承，因為在主裡的努力絕不徒勞。 5/21
王上20:1-12 沒有信心的悲哀
亞哈王雖經歷一連串的神蹟對他回轉歸向真神一點幫助都沒有，因為他的信心是建立在混亂的偶像追求上，以至於他隨著黑暗的權勢漂浮不定，他的心是一切災難的源頭。亞哈的心境是否就是我們會軟弱時的光景，我們如果一旦離開敬畏神的生活，世界各樣的點子都分分秒秒拆毀我們對神的信心，聽從人的聲音就會使我們離神更遠，短暫的自我感覺良好常引進仇敵的深入，求主使我們能即時警醒，抓住危機的提醒趕快回頭，不要再閑懶去找錯誤的出路了。 5/22
王上20:13-25 神始終顧念祂的子民
以色列國才剛剛覺醒開始離棄巴力偶像，外在強敵就進犯，亞哈王就順服先知學習倚靠神的話行事，因此經歷奇妙的大捷，連敵人都認為不可思議一定是以色列的神幫助。 其實神一直是幫助保守我們的，連不信主的人都會認同，關鍵是我們與神之間被偶像崇拜的不潔淨所隔絕，只要我們願過聖潔.親近神的生活，得著神的恩典是很自然的，因為國度.權柄.榮耀全是祂的，所以悔改向主不是丟臉的，反而是大智慧哦！ 5/23
王上20:26-34 得意容易忘形
亞哈王兩次面對強敵卻能得勝，從過程中很明顯神已事先告知祂會帶領以色列人得勝，使人知道耶和華是真神.是以色列的神。 可惜在得勝之際，亞哈王卻得意忘形大發善心而輕易與敵人妥協，居然忘了要尋求神的心意。其實我們也是很容易在順遂中竊奪神的榮耀，遇大事就找神.遇小事就越過神，忘了往往一滴屎會壞了一鍋湯，求神幫助我們操練凡事都尊主為大，千萬別因得意忘形再度給魔鬼留地步。 5/24
王上20:35-43 要忠於神的託付
亞哈王違背了神的託付而無法善終，是因為把個人的想法滲入神的心意， 然而不單是國王連先知都不可以任意曲解神的心意，因為不忠心的事奉不但虧缺神的榮耀且是利敵不利己的做白功。 事奉主必須是盡心.盡性.盡力.盡意，所求於僕人的是忠心，忠於神的心意才是忠心，如果服事時個人主義色彩濃厚，最終還是因為情慾而收敗壞，所以事奉就要打從心中盡忠而非以自我中心，免得經歷不了神的作為。 5/25
王上21:1-16 不行公義，必成妖孽
亞哈王愛己剩過一切，一件小事不達目的就悶悶不樂，當不肯放下時就給仇敵效命的機會。 當我們過度以自我為中心時，很多事會被魔鬼放大嚴重性而合理介入我們的決策，我們就算因此達到目的卻失去了生命與平安。所以與神同行才能行公義.好憐憫.以謙卑的心面對任何挑戰而不偏行。 5/26
王上21:17-29 慎防因偶像出賣自己
亞哈王一路走來都是按著心中的偶像任性而為，尤其喜愛與拜偶像甚烈的王后一搭一唱，使自己.子孫.百姓陷入罪中，雖然他有真誠悔改，但是難逃咒詛。我是否也會受偶像牽著鼻子走，牠化做個性.喜好.使命感.自卑.驕傲…，使我們經常不想用心讀經.只愛隨性追求，個人風格成為仇敵魔鬼最佳着力點，求聖靈提醒我們養成有紀律的敬拜習慣，使我們能在重大挑戰環境下仍享救恩之樂。 5/27
王上22:1-12 人對，事才對
南北國因著聯姻而合作，雖有著相同的信仰，內在的生命早就大不相同，即使想要在宗教程序上加個保障，卻都免除不了心中的不安，而眾先知早就只是討好國王歡心的小丑而已。“人一生的果效是從心發出”，人心在神面前是對的，所做的事才能蒙福，如果我們只想做事亨通卻不在乎自己是否成為合神心意的人，那麼無論做啥重要決定，都會疑神疑鬼有所顧忌。聖經提醒我們做親近神的人，凡事禱告.凡事謝恩，讓神的平安在我們心中作主，要親眼見主，而不是風聞有主。 5/28
王上22:29-42 神是輕慢不得的
亞哈王用盡心機閃躲米該亞所說的凶兆，偏偏就被亂箭射死，一切都照凶兆所言結束了。神對亞哈王悔改是有回應的，但亞哈王依然輕慢神而想用小聰明來避禍，這也是暴露我們罪的本性，總是偏不信邪而我行我素，習慣把屬靈的提醒當耳邊風，硬把自己逼上絕路。願我們懂得柔和謙卑，在一切的事上認定神，靠著聖靈拒絕小聰明的騷擾，因為神是慈愛卻輕慢不得的。 5/30
王上22:41-53 道不同，無法深交
南猶大.北以色列國一直想合作聯盟，他們只能在擴張國庫領土的基礎上互相利用，而不是想努力在信仰上歸正，因為國王們想的是政權，所以神就以對方為借鏡，看看是否有覺悟的可能。同樣，我們與人相交的原則是什麼？只顧人的利.不顧神的義？朋友只為共享樂，談信仰就不必了？只關心家人物質環境卻不在乎永生? 惟有在基督救恩的基礎上建立的關係，後續的發展才能屹立不搖，否則很快就過去了，而且是虧損收場。 5/31